李延 黎梦雪

摘要：隋代敦煌藻井图案在敦煌石窟艺术中有着不可替代的地位。首先对隋代敦煌藻井图案的背景进行分析，其次通过隋代初期、中期、末期三个阶段对具有典型特征的藻井图案进行阐述，并研究它们的结构与装饰等因素，最后对隋代敦煌藻井图案的装饰艺术进行总结。通过这种方式来呈现出隋代敦煌藻井图案的变化与发展，更全面的认识敦煌莫高窟及隋代敦煌藻井图案。最终探究出敦煌藻井图案在隋代的不同时期所形成的不同文化风格与特性。

关键词：敦煌;藻井图案;隋代;装饰

一、引言

图案是敦煌石窟艺术中的重要组成部分，其中藻井图案是精髓部分。本选题立足于敦煌古代藻井图案的装饰上，对最具代表性的隋代藻井图案进行研究，分析了隋代敦煌藻井图案在装饰上的艺术特点。敦煌藻井图案具有难得的文化艺术价值，是中国装饰艺术史上的重大发现。随着古代丝绸之路的繁荣，各国的艺术文化在敦煌这个艺术宝库交融。

二、隋代敦煌藻井图案的发展背景

（一）敦煌石窟的历史背景综述

在张骞给汉武帝的报告《史记大宛列传》：“始月氏居敦煌、祁连间”，中初次提到“敦煌”这个词，公元前111年，汉朝正式设立了敦煌郡。敦煌是一个有着悠久历史，灿烂文化的城市，它以“敦煌石窟”“敦煌壁画”闻名天下，是国家历史文化名城。敦煌的艺术文化内容源远流长，并且非常的丰富，是中华文明的一个代表，不仅有闻名天下的敦煌石窟艺术，还有古代的人文遗迹和遗物，都反映了人们当时的社会生活、文化、艺术等方面。莫高窟是世界的遗产，是文化的宝库，它不仅涵盖了建筑、彩塑、壁画艺术，还有许多珍贵的贮存藏品。在敦煌的石窟艺术中，图案是敦煌艺术中相当重要的一部分，石窟中的建筑、彩塑、壁画等连接成一个整体，这才是完整的敦煌石窟艺术，同时图案也有着自己的独立形态。敦煌的石窟艺术经历了上千年，在四百多个石窟中有着不同朝代的石窟艺术，每个朝代都有各自的特点和风格。

在敦煌石窟中，藻井图案是莫高窟装饰艺术中极具代表性的部分，是其中的精华。藻井是一种传统建筑装饰物，与普通天花一样都是室内装修的一种，藻井装饰在我国古代有着广泛的应用，它象征着一种神圣的含义，只能应用于最尊贵的建筑物，如宫殿或神像的最顶端以及墓室中。它与中国古代建筑的屋顶结构相似，所以得名为“藻井”。藻井不仅有一种特别的美，对中国古建筑实用性的要求还得到了满足。有许多描绘藻井的诗句，如张衡的《西京赋》：“蒂倒茄于藻井，披红葩之押猎。”邓友梅《荒寺由头》：“壁画藻井，十分庄严绚丽。”还有李白的《明堂赋》，通过古人对藻井对描述，对藻井有了更进一步的了解。

（二）隋代藻井图案的历史背景综述

在中国历史中，隋朝具有重要的历史地位，它上承南北朝下启唐朝，促进了南北文化艺术的汇集融合与发展。隋代在莫高窟的营建上是一个极为重要的时代，具有承前启后的意义。隋代的敦煌石窟开凿达到了一个高潮，隋代虽然仅存37年，但在此期间莫高窟就兴建了一百多个洞窟，还对前代的一部分洞窟进行了重修。总的来说，隋代在莫高窟1000多年的营建史上所占的比重是相当大的。

隋代在装饰艺术方面充满了创造力，通过吸取各方的文化艺术，创造出了崭新的装饰图案。隋代敦煌藻井图案，是集当时图案之大成，它内容题材丰富，种类众多，绘工精细，表现细腻。根据隋代敦煌藻井图案的样式来分类，可以分为四大类;斗四套迭方井藻井、飞天莲花纹藻井、缠枝莲花纹藻井、多瓣大莲花纹藻井。除了斗四套迭方井藻井是北朝藻井图案的遗风外，其余的都是隋代中期后才出现的图案。

二、隋代敦煌藻井图案的装饰艺术演变

（一）隋代早期敦煌藻井图案

斗四套迭方井藻井，简称套斗藻井，又称方井套叠藻井，出现在隋代早期，它是北朝遗风的延续，只保存着三重套迭方井的结构，除去套斗构架之外，井内的纹饰都有了多样的变化，纹样造型秀美活泼，其中的内容主要为中心大莲花，不仅有圆形的旧样，还有八瓣、十二瓣、云形瓣等新的样式，有些莲花中心绘有三只白兔化生童子、旋动的色轮。方井的四角有飞天，异兽神灵，还有摩尼宝珠。方井的边饰有纤细秀丽的忍冬纹和波斯风格的联珠纹，这种波斯风格的纹样是通过长期的中西文化交流的过程中，逐渐被中国所吸收，到了隋代，波斯纹样也更多地表现出来了，可以说波斯风格的艺术在隋代形成了一个高潮。这些前所未有的新纹样，在内容和形式上的创新有着划时代的意义。它的代表作品是第305窟，建于隋开皇五年（585），此窟主室平面方形，在覆顶的中央画有斗四套迭方井藻井，藻井中心绘有圆轮形莲花，方井中层四角画有翼兽，外层四角画有飞天，中心绘有三兔纹，藻井整体色调清新淡雅、纹饰华丽，具有很强的艺术感染力。

莫高窟406窟的“三兔火纹藻井”的方井内层中央的八瓣大莲花中同样装饰以三兔纹，三兔莲花纹是一种新的纹样，不过兔子的形象早在公元前8世纪的西周时期就已经被装饰在青铜器上了，三兔纹描绘的是三只兔子共用三只相连接的耳朵，组成一个等边三角形，使看上去每只兔子仍然有两个耳朵，呈现出同向奔跑的效果，三兔纹可能是在佛教的基础上取“长寿吉祥”的寓意，不过如果联系藻井中的异兽神灵，它也可能是源自西域，表达另一种寓意。中层方井的四角装饰有带羽翼的神兽，角外装饰四个飞天。其次，异兽莲花纹也是一种新的纹样，可以说非常的重要和特別。藻井中的异兽神灵，它形似人，头类虎，臂有翼，掌如爪。这种形象，至今为止最早发现在山东沂南的东汉晚期墓石刻。北魏末西魏初在敦煌石窟开始出现此形象，在第249、285窟的窟顶的佛、道、神怪壁画中画有多身，有雷神、电神、风神等，也属于天众之一。隋代早期敦煌在藻井的结构上与前朝并无大的变化，但是却出现了一些新的藻井图案纹样，是时代影响下的必然结果。

（二）隋代中期敦煌藻井图案

隋代中期，敦煌在石窟艺术的发展超越了前代。在藻井结构上由之前的三层方井的结构简化为一层方井的结构，形成“方井——边饰——垂幔”内、中、外三层的典型结构，这种结构也被后朝一直沿用，典型洞窟有401窟等。这一时期的藻井装饰纹样也有了新的变化，典型纹样主要是飞天莲花纹和缠枝莲花纹，这可以说是隋代独有的藻井图案。

在佛教艺术中有一种独特的形象称为飞天，她们在天空中自由飞翔，形态优美。从新疆到敦煌，再到中原的石窟中，都可以看到飞天的形象，当然在敦煌的藻井上也不例外。飞天莲花纹藻井绘于隋代中期，以飞天、八瓣大莲花为主，現仅存于第401、407两窟中。飞天莲花纹藻井的中心方井较为宽大，它的中心装饰图案是一朵八瓣大莲花，此时的莲花已经彻底改变之前圆轮式的形象，莲花的周围绘有各式各样的飞天形象，飞天与异禽交叉间隔，有的挥舞飘带，有的散花歌舞，有的弹琵琶或吹笙，都围绕着莲花飞舞，还有飞和尚、飞童子等图案也比较常见，异禽纹样有牛头禽、马头禽、人头禽等，其中以凤尾为主。这时的飞天也不同于前朝，它的身姿变得更加灵活潇洒，有一种快速的飞动感。藻井方井的边饰图案主要有三角垂帐纹、连珠纹等几种，表现出鲜明的西域风格。在一些菩萨彩塑的衣纹上，往往也绘有这些图案，因为这是当时衣物、纺织品上流行的纹样，是当时与国外交流的反映。方井四周绘有孔雀连珠纹，中心图案是正面孔雀的形象，展翅欲飞。边缘绘有鳞片纹，鳞片纹外是双重三角垂帐，内绘有忍冬纹，最外层是垂幔，层层装饰各不相同，变化十分丰富。飞天莲花纹藻井不仅注重结构上的中心与边饰及各层之间的关系，在图案装饰方面也更有规律，表现出一种独有的美。

缠枝莲花纹藻井也是隋代洞窟独有的一种新藻井，它是在圆形莲花藻井的基础上发展演变来的，最早出现在隋代中期，可以说是当时藻井图案中绘制最多的一种。缠枝莲花纹藻井的中心是一朵八瓣大莲花，莲花四周布满缠枝纹，方井边饰的纹样主要有直条联珠纹和方格连续纹。缠枝莲花纹藻井中的缠枝莲花源自北朝龛楣图案，当时忍冬莲花纹是龛楣和背光图案中绘制最多的一种，在北朝十分流行，之后在中原缠枝纹的影响下，产生一种新图案，可以说是独具一格。

（三）隋代末期敦煌藻井图案

在隋代末期，敦煌藻井图案的题材主要以一朵大莲花为主花饰，莲花有圆轮式、十瓣、十二瓣、十六瓣式多种，其中以八瓣桃形瓣居多，周围的装饰主要有角花或双龙纹饰组成，层次饱满，种类繁多，垂帐面积比之前要小，之后唐代也遵循这种形式，这种图案主要绘于隋末、唐初的一些石窟中。第311窟，藻井的中心是重层莲花，内外均为八瓣，莲花的周围围绕着莲花摩尼宝纹。四角为莲花化生童子。第383窟，井心描绘了十二瓣莲花，花中绘有三兔。第398窟，井心绘有十六瓣莲花，四角绘有摩尼宝珠。这个时期藻井造型结构主次分明，关系更加紧密，在图案纹样的装饰上也更加有韵律。

三、隋代敦煌藻井图案的装饰艺术总结

隋代虽然经历的时间较短，只有短短几十年，但却创造出了独一无二的藻井图案，大胆吸收不同的地域风格的艺术，之后唐代也在此基础上继续发展下去。在隋代的早期、中期、晚期藻井图案都有着不同的变化与发展，隋代的四大类藻井，不仅仅在藻井结构上做了改进，还在图案装饰上进行了创新，例如三兔藻井图案就具有很强的装饰意味，并与当时的社会背景及世俗观念有着重要联系，带有一种吉祥的寓意。其次缠枝莲花、多瓣大莲花等也是隋代创造的一种全新图案，有了一定的写实意味，呈现出与以往不同的风格。

四、结语

敦煌作为中西方艺术文化交流的枢纽，被称为东方世界的艺术博物馆。在中国美术史上，敦煌的石窟有着举足轻重的地位，它是世现存规模最大的、内容最为丰富的佛教艺术圣地。敦煌藻井图案有着非常悠久的历史，其中隋代的藻井图案极具代表性，内容丰富，样式新颖，艺术成就也超越了前代，由于隋代的社会文化背景，使得隋代的藻井艺术吸收了多种多样的元素，使它具有了鲜明的地域性和时代性特色，和深厚的文化内涵，也为唐代藻井艺术的发展奠定了基础。

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