芝世珍 刘银霞

关键词 传统文化 中华民族 小学语文

中图分类号：G03                                    文献标识码：A   DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.09.075

Keywords traditional culture; Chinese nation; primary Chinese

0 引言

中華民族是一个拥有几千年璀璨历史的古老民族，其文化精粹汗牛充栋，甚至成为支撑民族前进的力量。在新时代中，全球一体化程度不断深化，并出现思想意识形态领域的侵略，传统文化的保有成为国家生存、发展的关键。新时代提出传承中国传统文化的重要性，并提出四个自信，提出中华民族伟大复兴，这一使命的完成靠的是教育后人，靠的是基础教育中教育者的研究与内容渗透，因此研究优秀传统文化在小学语文中的教学具有现实意义。

1小学语文核心素养目标

在课程改革的背景下，新小学课程标准对语文学科教学目标做出新的解释，进一步突出强调文学蕴涵的重要性，以核心素养培养为本，推动语文课程改革，注重发挥传统文化文化对学生核心素养培养的作用，注重发挥小学语文教学中文化理解与传承的功能。将小学语文核心素养培养目标进行分解后，主要表现为：

（1）语言素养。语言是信息的重要载体，语文学习首先建立在语言素养的培养之上，OECD用可操作的框架较为科学的定义了学生的语言素养，将其划分为以下维度：能够使用语言完成互动;能够在互动时利用语言符号、文本;能够通过语言获取知识、信息与技术。这些维度以对语言技能掌握的程度为界限呈现阶梯状上升，为语文和其他科目的学习打下基础。[1]

（2）思维素养。思维是一个认知发展科学的概念，在文学中思维被描述为人的灵魂所在——思考使人成为万物灵长，思维素养是指学习者能够通过相关训练，在认识新事物时使用分析、比较、推理、归纳、总结等方法，对感性材料进行一定的加工处理，从其中提炼出核心问题、逻辑思路、认知规律、发展倾向这类不直接表露在文章之上的内容，并运用这些通过思维加工出来的成果解决问题，改变现状。除此之外，思维素养还要求学习者的思维具有有利于其自身发展的批判性与创造性，能够辩证的、多角度的看待问题。

（3）文化素养。文化素养是学生是否能真正习得中国优秀传统文化的关键，它包含了文化中的俗语、隐喻、习惯用语等，需要在学习语言技能、培养思维方法的同时了解中国的历史、人文、艺术等等内容，以文化所在地的“群体思考”为主导，树立一种正确的文化观，能够欣赏不同风格、背景、时代的文学作品。[2]

（4）道德素养。道德素养是对人行为制定的非强制性准则与规范，或者可以称民族约定俗成的，具有正向榜样意义的意识形态修养。传统文学作品多以描写英雄人物的忠于国家、报国之志、忧国忧民的爱国之情以及对父母的感恩之情、对子女的舐犊之情、对伴侣的爱恋与疼惜之情，而在语文核心素养中提到了道德素养的培养，即是对世界观、价值观、人生观的培养，与传统文化所传播的正向情感相符合。

2优秀传统文化教学理论基础及价值

对于在语文、道德、品德等课堂上渗透优秀传统文化教学是具有理论基础支撑的，这使得传统文化教学的学术意义突显，这些理论基础主要表现在：

（1）教育伦理学互动。传统文化的教育还为伦理学的发展奠定了基础，主要表现为教育的伦理化与伦理的教育化倾向，伦理学所探讨的包括道德本质、道德起源、人性、行为规范、道德修养及道德教育部分，而这些内容组成了中国传统文化教育的一个重要部分。例如：修身、齐家、治国、平天下，“性近习远”、“吾日三省吾身”等等，即是对学生道德品质方面的教育。

（2）教育自然科学互动。在对中国传统文化的批判中，往往较多提起文化的科学性不足，而常常展现出一种愚昧的本质。但是中国传统文化的教育却是伴随着自然科学共同发展的，虽然在历史中，对于传统文化的教育理念表现为重伦理、轻科学、贱技艺。但在广大的人民之中，自然科学正在茁壮成长。例如数学学科的出现与发展，《九章算术》已经涵盖了当时较为科学先进的数学理念，甚至出现了函数思想与函数运算;天文学的发展在当时时代也处于领先地位，发现了天体运行轨迹，地球球体说也开始萌芽。

传统文化教学理论的价值在于：

（1）在语文课堂教学中传承中国优秀传统文化。小学语文教材古文的选择很多都是对中国传统文化的传承，在中国的优秀传统文化中，文人常以梅兰竹菊这类具有特点的花草来作为比拟，借以突出自身或他人的不同之处，或用来托物言志。从古文的学习中，可以帮助我们体会到不同时代文风的变化之美，从而能够在自身理解与欣赏的前提下将中国传统文化向下传承。[3]

（2）在品鉴优秀传统文化中培养学生健全人格。自古以来文学作品中都饱含作者的情怀与思想，通过古文的学习，我们可以对这些作者的品格进行品鉴。《竹石》一篇中既描写了作者希望如同长在石缝中的竹子一般意志坚定的热爱国家，又描写了愿为国尽忠的高尚情操，从多方位为我们展现了一个爱国有识之士的形象，作为我们在学习和生活中的道德榜样。

（3）在经典白话文诵读中提升学生阅读能力。从语言发展顺序来说，古文早于其他文体的出现，间接的说它是现代语言的根源，但是由于交流和教育普及的需求，简化的白话文显然较古文在此方面更具有优势，白话文将古文中高度概括的语言方式转化为描述性语言方式，来形象的展现古文中蕴含的深意。通过对古文的学习能够增强概括能力，从而能够在进行文章阅读时速度更快、理解能力更强，提升了小学生的阅读能力。

3 现阶段优秀传统文化教学存在的问题

虽然在领导人讲话中反复强调了传统文化传承的重要性，但从现阶段小学语文教学来看，仍然存在着实践性不强，实践范围狭窄的倾向，其呈现形式为：

（1）优秀传统文化基础知识的匮乏。古诗词的创作者都是在某一时代存在的鲜活的个体，因此其思想与行为会受到时代环境的影响而具有独特的特征，例如贺知章的《咏柳》中“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”与高鼎的《村居》中“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”都是对春天来临万物复苏赞咏之情的描写，但《咏柳》的描述大多采用代指，用词突出色彩，大胆形象，热情奔放，而《村居》则用语以工笔细描为方式，相较于前者来说情感表达更为婉转，体现春之温柔意境，对于小学生来说，如果文言素养缺乏，且对作者所在时代背景知识不了解，则可能无法体会到作者的表意。

（2）优秀传统文化培养能力单一。在优秀传统文化教学中，教师们往往以教材为主要教学工具，围绕古诗、文言文的解读来进行传统文化教育，但这仅仅对培养学生的理解能力有效，而传统文化还体现在独特的书写方式、乐器、绘画风格之中，且小学生由于处于认知、创造力发展的高峰期，显然浪费了学生多元智能的开发与利用机会。

（3）优秀传统文化教学范围狭窄。虽然古诗词是中国传统文化的精髓，但仅就古诗词开展传统文化教学致使教学范围狭窄问题出现，在上文谈小学语文核心素養培养中曾提到，文化素养是民族文化深刻蕴含的体现，包括俚语、历史、俗语、成语、经验、习俗等众多内容，而仅靠古诗词教学显然时不能够全面涵盖这些内容，这也是为什么小学语文传统文化教学效果不明显，质量检测分值较低的重要原因。

4 完善优秀传统文化教学的措施

面对优秀传统文化教学存在的若干问题，以及小学语文核心素养培养目标的指导，笔者认为应当从以下几方面出发，来完善传统文化教学。

（1）建立语文、道德、品德三位一体教学阵地。优秀传统文化与文学、哲学、伦理学之间的互动关系要求其教育必须在综合性教学环境中完成，小学语文教学应当将传统文化教学作为教学内容中的重要模块，就语言、思维、文化素养的培养为目标，重视在教学中加强学生传统文化语言要素的解析、思维加工方式的训练，增加传统文化背景介绍，丰富传统文化内容。道德、品德课程教学应当重视学生道德素养培养，以传统文化教育与伦理学互动为理论基础，发掘传统文化中蕴含丰富伦理知识的部分，例如国学经典——弟子规、千字文、三字经的诵读和学习，学习传统文化中的优良道德品质。

（2）开发学生多元智能，培养多种传统文化能力。针对培养能力单一的问题，教师应当重视多元智能理论，关注学生生理、心理发育过程中认知、创新能力的变化，抓住成长的关键点，增加传统文化能力教学，例如在课堂上增加毛笔字练习环节，组织学生进行国画学习或是古典音乐鉴赏等活动，从多层角度将传统文化输送到学生身边，刺激学生多元智能的觉醒，从而掌握更多的传统文化能力。

（3）拓宽教学范围，营造传统文化情境。文化教学需要借助情境教学法这一科学方法，在古诗词教学之中首先为学生营造写作时代的生活、文学情境，从而让学生更深刻的理解写作背景及作品内涵。同时拓宽教学范围，结合历史资料、诗文中体现的俚语、俗语、成语，挖掘诗文中传统节日描写情景。

（4）以经典为主体进行传统文化教学。曾国藩在其《家训》中曾提到，作诗写文须熟读古人佳篇，即是对传统文化作用的肯定。且在中国教育历史中，传统语文课堂的教学活动组织也是围绕传统文化展开，由此可见，将传统文化中的经典篇目作为传统文化教学主体是必然，在小学语文课堂上可以增加经典教学环节，通过情景重现、经典背诵、模仿写作等方式，增加学生接触传统文化的机会，增进学生对传统文化的理解，从而更好的促进传统文化教学效果的实现。

综上所述，小学语文教学与优秀传统文化的结合是未来语文教学发展的趋势，传统文化教学即有着深刻的理论基础，又有着重要的现实意义，教师应当审视课堂教学中传统文化教学的不足，形成学科联合的思路，将优秀传统文化教学成体系、成系统、成规模的融入小学教学之中。

参考文献

[1] 王慧.在小学语文教学中传承传统文化的途径与方法[J].好家长，2018（66）：112.

[2] 严成芳.小学语文课堂教学中传承传统文化的方法[J].作文成功之路（中），2018（06）：16.

[3] 史达波.在小学语文教学中传承传统文化的途径与方法[J].课程教育研究，2018（07）：37.