孟泽源

容納水的是茶杯和脸盆，容纳酒的是酒瓶和高脚杯，容纳沙石的是斗车和土簸箕。但这些容具，都无法配上一个隽永对称的汉字，那就是“器”。器是什么？器是一种整齐端庄的存在，用足够完美的自己来盛容其他一些东西。

一只简单的玻璃杯，装上茶水就成了茶杯，倒入白开水就成了水杯，盛满啤酒，就又成了觥筹交错的酒杯。然而，它始终是容纳液体的杯子。

两千年前，后母戊大方鼎这尊与人同高的器具内可能盛放的只是牛羊肉而已，后来，它被埋入地下，黄土填纳其中；直至现代，清理整洁的后母戊大方鼎，再也不会被放入任何东西，因为它本身，已经成为价值和历史的代名词。

器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求短暂的单一的目标，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，有信仰，有驾驭各种复杂事件的能力，才能担起修身、齐家、治国、平天下的重任。

孔子说过，人有一材一艺的，非无可用，然或宜于小，不宜于大。能于此，不能于彼。譬如器皿一般，虽各有用处，终是不能相通，非全才也。唯是君子的人，识见高明，涵养深邃，其体既无所不具，故其用自无所不周。大之可以任经纶匡济之业，小之可以理钱谷甲兵之事，守常达变，无往不宜，岂若器之各适于用，而不能相通者哉！所以说君子不器。夫此不器之君子，是乃天下之全才。好像一个很好的演员，演什么角色，就是什么角色。当演工友的时候，就是规规矩矩扫地倒茶，当演大官的时候，温温和和就是做官，干哪一行就是那一行。

对于我们，“不器”也格外重要。飞速发展的当今社会对人才提出了新的要求，不能只有孤立的技术能力，还需要跨学科延伸的学习形式和学习内容。我们要坚守那一条人格的底线，不因理科“有用”而废文，不因思考“无用”而废思。做到“不器”，方成真人。

（指导教师：刘思琦）