王慰

摘要：新媒介是Blogr@vlog演变的主要动力，但它带来的改变并不局限于文本向视频的转化，还包括“自我中心”叙事手法的进一步强化与完善。本文立足新媒体语境，对VIog的“自我中心”叙事手法展开解读，分析其在创作、互动、传播方面的特色。

关键词：新媒体语境;“自我中心”;叙事手法;Vlog

一、新媒体语境下“自我中心”叙事成因分析

新媒体语境下“自我中心”叙事手法蔚然成风，这一现象的成因可从两个角度解读：

（一）新媒体运营主体（自媒体）突破了话语权的“垄断”，自我表达的意愿得到释放。法国哲学家米歇尔·福柯在《话语的秩序》一文中提出的权力文化隐喻，一方面话语对自身结构、规则有自定义权力，另一方面话语也必然受到这种权力的监控，而相关权力则表现为话语内容、性质、传播等调控体系。新媒体语境下，传统媒体话语权呈现出从集中到稀释的态势，这为自媒体话语范式重构提供了机会。

（二）新媒体技术衍生的新媒介为“自我中心”叙事提供了信息发布的出口。加拿大学者马歇尔·麦克卢汉在其著作《理解媒介》中提出了媒介即信息观点，“互联网+”视域下的新媒介（如掌上电脑、智能手机、VR设备）已经超越了媒体内容，成为影响当代人信息接收习惯的主导因素——文化受众不再为看内容而找媒介，而是习惯于媒介有什么就看什么——这种文化传播形式的嬗变，也混淆了信息生产者、传播者、接受者的身份，直接催生了大量“自我中心”叙事的内容生产者。

整体上，新媒体语境下“自我中心”叙事的形成，既离不开话语即权力的演变，也依赖媒介即信息的催化，而从Vlog这一独特内容生产形式分析，最直接的原因莫过于技术生产优势及作品产能缺陷的并存性。一方面，镜头记录越来越方便、快捷，普通人利用智能手机即可拍摄影像;另一方面，Vlog属于影视艺术创作范畴，前期策划、后期剪辑等需要较高的专业性，便于生成和难以发布的矛盾性倒逼创作者压缩创作题材，则“自我中心”叙事是最容易实现的。

二、新媒体语境下“自我中心”叙事手法解读

（一）第一人称表达

“自我中心”叙事手法的鲜明特色是第一人称表达，“我”作为V]og的创作者处于绝对中心，并以全知视角向受众呈现内容：诸如我的故事、我的经历、我的观点等，基于个体差异，形成了“我”的独特风格。

值得注意的是，Vlog第一人称表达下的“我”并非一个真实的人，而是视频作品创作中建立起的人设，创作者必须选择一个最有利于自身的人设定位，如影视博主、科技博主、健身博主等，自身的固有优势是奠定人设的基础，还要不断地学习、借鉴来丰满人设，即便“我”转移新媒体平台，受众对于该人设的定位仍然不会发生变化。

（二）第二人称互动

互动性是新旧媒体之间最大的差异，借助新媒体渠道，人们可以完成跨越时空的社交活动，在虚拟世界中寻求慰籍。从受众角度来说，第二人称很容易产生感知错位，Vlog画面中的“我”和身为受众的“你”在新媒介支持下形成了面对面的對话关系，“我”的自我性越突出，与“你”的互动粘性就越强烈。此外，通过评论、弹幕、私信等手段，粉丝与人设之间能够顺畅沟通，例如对Vlog作品提出意见、对内容提出建议。

（三）第三人称传播

受众视角下，Vlog的传播是基于第三人称实现的，这也是新媒体语境下“自我中心”叙事手法的必然途径。客观上，Vlog创作中为了维护人设的稳定性，必须不断在某一个领域深入发掘、不断丰富，避免创作内容出现越界行为，这也就意味着“自我中心”叙事具有限定性特征，譬如内容要贴近生活、语言要贴近大众、故事要贴近现实，整体上要收敛于人设语境框架之内。

以B站一批知名的赶海博主为例，他们在“自我中心”叙事手法的运用中，都必须围绕着渔民生活展开，而受众在传播相关V]og作品时，则会统一冠以“赶海”的标签，口中的“他们”即为此一类Vlog创作者。

事实上，“自我中心”叙事手法运用下，某一个人也可能成为某一类Vlog文化的标签或代表，当人们提及“他”时，文化认知会自动定位到某一个精准的位置，例如“李子柒”这一人设足以代表中国传统乡土文化。

三、结语

综上所述，新媒体语境下“自我中心”叙事手法的盛行，很好地诠释了大屏幕分裂为小屏幕过程中的话语权嬗变，传统媒体惯用的宏大叙事手法不断被个体主导的“自我中心”叙事手法取代，Vlog则是这一叙事手法的典型代表，它的出现与流行为当代人寻求身份认同提供了便利，也实现了媒体价值的丰富与创新。