摘 要：本文以陕西、山西、甘肃等地的五毒耳枕为例，通过对五毒纹饰、五毒耳枕的造型由来及寓意和五毒耳枕色彩的象征性等三个方面进行研究来论述五毒纹饰的宝贵价值。

关键词：五毒耳枕;造型;色彩;寓意

一、五毒纹饰及文化载体

五毒纹饰中的“五毒”，是指五种“有毒”的动物。不同的地区对五毒的认定有所不同，最普遍的一种认定是蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍和壁虎，根据信仰和地域的差异，部分地区会将蟾蜍和壁虎换成老虎或蜥蜴。它是一种从宋代以后开始被称作五毒纹的吉祥纹饰。五毒纹饰一般是以刺绣、刻剪、堆塑等形式出现在物品的表面，包括用于装饰的布面刺绣，如五毒壁挂、五毒马甲、五毒裹肚儿、五毒香包、五毒耳枕和五毒布堆画等;还有一些呈现在扇子上或者直接以剪纸、面塑、泥塑等形式存在，以及一些其他形式，如部分地区端午节时吃的五毒饼，当然并不是用五毒制成，而是将五毒图案刻在饼上，还有清代的五毒驱邪花钱，是将图案刻在钱币上的，不具备市场流通功能，都是一些与生活密切相关的载体。这些带有五毒纹饰特征的民间艺术是古丝绸之路文化遗存的重要形式之一。主要集中在古丝绸之路及其沿线的东部沿海地区。为后世纹饰的发展提供了素材，它蕴涵着中华民族永恒的精神之魂，表达了劳动人民们对于驱除邪恶和灾难的强烈愿望，以及追求富足的生活，祈求幸福健康的憧憬。

以带有五毒纹饰的耳枕为例，耳枕是以棉布或丝绸为主缝制而成的一种中间挖空的特殊枕头，其内部多用谷糠、棉花、锯末、香草等填充，外表采用手绘、贴花、刺绣、挖补、挑花等工艺做出五彩的纹饰，造型活波可爱，天真烂漫。……