王立群

中国的文化，特别强调家庭教育的重要，许多先贤留下很多育子的名言、故事，早在《礼记·大学》中就有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此形成了“修身齐家”“修齐治平”这两个成语。这本是儒家提倡与信奉的伦理哲学与政治理论。在儒家看来，人在社会上的发展是有层次的，需要先修养自己的品性，再治理好家庭与家族，然后治理好国家，最后才是在天下显明自己的品德。这几个层次之间的关系是条件关系，也就是只有修养好自己的品性，才能治理好家庭与家族，只有治理好家庭与家族，才能治理好国家。《大学》中的这种教诲，对后代人有很深的影响，故而许多强调家庭教育的典籍，如《教子书》《颜氏家训》《曾国藩家书》流传下来。

在一个家族中，父辈、自己与儿孙，是一个家族至关重要的组成人员，在这三辈人中，儿孙一辈代表的是家族的未来，他们的素质决定了一个家的发展方向与发展高度。因此，人们多将自己的心血与情感投注在儿孙辈身上。因此，在官场之中，出现了“上阵父子兵，打虎亲兄弟”的局面，这种局面的出现，有两种原因：

第一，内举不避子。

内举不避子，也称内举不避亲，指的是举荐身边有才能的人，即使是亲属也不回避，用来形容办事公正无私。这个成语背后的故事，有着不同版本，《左传》《韩非子》《吕氏春秋》中都有记载，《左传》《吕氏春秋》的主角都是春秋时期晋国的大夫祁奚，《韩非子》的主角是晋国大夫赵武，我们以《吕氏春秋》中的记载为据，对此成语进行说明。