梅博雅

摘要：当被问及戏剧中的人物是“真实存在的还是一个象征符号”时，西班牙著名剧作家加西亚·洛尔卡说：“尽管他的每个人物都是真实的，但每个人都代表着一种象征。”由此可见，洛尔卡剧中的人物本身就是一种象征、一种隐喻，同时包含着他真实的情感，传达着对人类命运的思考。本文选取加西亚·洛尔卡戏剧中最具代表性的三位人物：莱奥纳多、叶尔玛和马丽亚。分析洛尔卡戏剧中人物意象所包含的象征主义特征，探讨他对当时西班牙人民所面临的生存困境问题的思考。

关键词：加西亚·洛尔卡;戏剧人物;意象

意象，往往是一个作家全部思想和情感的凝结。通过凝结的意象，我们可以窥见作者内蕴的思想，探寻到隐藏在文字背后作者隐秘的感情。意象的暗示性对于描绘其作品主人公的悲剧命运、抒发其强烈的感情以及表达对生命存在的体验有着重要作用。洛尔卡的最终目的不是复制生活的语言和活动，而要通过戏剧中人物之间的相互关系，揭示或暗示内在生活的真相。从梅特林克那里，加西亚·洛尔卡汲取了很多关于情节和舞台技巧的想法，梅特林克的抒情风格、寓言的运用以及对死亡的关注都激发了他的感性，吸引了他戏剧创作的热情。但在人物意象刻画方面，洛尔卡比梅特林克表现更突出。

一、莱奥纳多

《血的婚礼》中的人物大部分都无姓无名，存在于他們之间的只有一些象征性的称呼，洛尔卡通过他们与对方的关系为他们命名。而莱奥纳多是剧中唯一一个拥有自己名字的人，他名字的本意就是“狮子”。他身上散发着雄性荷尔蒙的魅力，这使新娘愿意冒险和他在一起。可以说，莱奥纳多是导致整部悲剧的根本原因。他打破了本该如期举行的婚礼，点燃了新娘内心欲望的火把，使她不得不跟随着他的脚步一直前行，如果没有莱奥纳多，就不会有接下来发生的所有事。第三幕第一场，洛尔卡借莱奥纳多之口揭示了他所代表着的那种无法压抑的情欲：白银的簪子/使我的血变成黑色/我的梦中/便充满野草的肌体/我没有过错/过错来自大地/还有你的胸脯和发辫/洋溢的那股气息。（1）正是这股来自大地的无法克制的力量，使新娘义无反顾地从婚礼逃跑，追随着莱奥纳多，而最后莱奥纳多的悲剧结局也暗示了这种欲望终究不会被满足，所有的反抗都是徒劳，只留下那些没有名也没有姓的西班牙农村妇女，继续忍受那充满着苦难和死气沉沉的生活。

二、叶尔玛

在青少年时期，加西亚·洛尔卡就以散文、诗歌和戏剧的形式，描写安达卢西亚农村妇女的悲惨生活境遇，她们成长在种种的禁锢下，婚姻、家庭代表着她们的一切。在农村妇女严格受到限制的生活中，洛尔卡看到了她们为超越宗教习俗而斗争;看到了当本能被压抑、自然情感被否定时会发生什么。叶尔玛在戏剧的开头说，“男人们有另外的生活：牲畜、树木、聊天，而我们女人只有生孩子，养孩子。”（2）正是这种固有的思维传统加深了叶尔玛对孩子的执念，生孩子是她作为一名女性观念中最重要的事，她在父权制的环境下长大，从小父亲对她的教导也是照顾家庭、顺从丈夫、完成生儿育女的责任。但这个想法在她的丈夫胡安那里完全行不通，胡安并不愿意承担抚养孩子的责任，他幼稚又胆小，只想每天做着重复单调的工作，他不认为生活中没有孩子是枯燥无味的，相反，他适应了这种生活，也不愿做出任何改变。叶尔玛从小接受的教育促使她必须成为一位母亲，但丈夫胡安又不愿妥协，这种矛盾又痛苦的思想一直深深扎根于叶尔玛的思想里，直到最后忍无可忍。洛尔卡通过叶尔玛创作了一幅西班牙受压迫的妇女肖像图，以此对传统社会及其对待妇女的方式进行控诉。

《叶尔玛》的故事围绕着同名主人公展开。叶尔玛（Yerma），意为贫瘠的土地，暗示了她不能生育的结局。这部戏剧的开头和结尾有着相互照应的关系，形成一种环形的封闭结构，暗示着叶尔玛悲剧命运的无限循环、无法解脱。叶尔玛接受了社会的传统期望，接受了一桩包办婚姻，最初她带着喜悦，带着对新生活的期待踏入婚姻的殿堂，她没有与自己的同类格格不入，对社会赋予她的责任都一一服从，她努力维护家族的荣誉和对丈夫的责任感，但唯一的遗憾是没有孩子，随着日子的一天天过去，她想要孩子的欲望一天天地增强，但她也越来越强烈地意识到这是根本不可能实现的。叶尔玛的丈夫并不接受她必须要生儿育女的观点，在胡安的眼里，人唯一的活动就是劳动、不停地劳动，他希望叶尔玛也成为终日劳作而不问世事的人，出门到田地里劳作，回到家睡觉，这是胡安认为理想的生活。而叶尔玛并不认同，她希望家里其乐融融、儿孙满堂，希望为了养育孩子们而忙碌，而不是只有夜里冰冷的墙。叶尔玛与胡安观念的差异导致他们终究会走向悲剧的结局。叶尔玛无法动摇丈夫的心，只有采用最极端的方式才能使她从不和谐的婚姻中解脱出来，作为一个西班牙农村的普通妇女，她没办法抛弃自己根深蒂固的封建观念，她没办法去找另外的男人，和他们生一个孩子这些想法都是不道德的，不被社会允许的。她唯一能操纵的只剩下死亡，只有死亡才能使她解脱出来。

三、马丽亚

叶尔玛的邻居马丽亚也是一个有着象征意义的符号。马丽亚是叶尔玛梦想的化身，代表着基督的圣母马丽亚，是一种母性光辉的象征。在天使报喜的时候，马丽亚被加百列天使传神的话，告诉她怀了圣子耶和华。与马丽亚的对话强调叶尔玛需要有一个她自己的孩子。但重要的不是孩子本身，而是一种感觉的完成，精神上的满足，这支配着叶尔玛的情感，她坚信只有自己的孩子才会使她产生满足的感情。然而随着时间的流逝，她依然无法怀孕，她的丈夫胡安依然每天重复做着相同的事情，每当叶尔玛提起孩子时，都被胡安无情的打断，久而久之，叶尔玛的情绪渐渐失控。戏剧的最后，叶尔玛杀了她的丈夫，结束了她对孩子的渴望。马丽亚怀孕的经历与叶尔玛无法满足的欲望相对立，马丽亚的天真无知与叶尔玛熟知育儿知识形成了讽刺的对立。《叶尔玛》是直到高潮时刻才真正发生的戏，之前的剧情把叶尔玛的悲伤层层堆积起来，直到她崩溃为止。戏剧的开篇，当胡安照常离开家去做日常工作后，叶尔玛的邻居马丽亚来看她。当时的对话表现出叶尔玛忧乐参半的情绪，她为自己的好朋友怀孕感到幸福，也对自己生孩子的希望仍有信心，但再次见到马丽亚时，叶尔玛形容自己像一把带刺的灌木，毫无用处甚至可恶。此时，随着绝望加剧叶尔玛开始否定自己，否认自己存在的价值和意义，怀孕生子在叶尔玛心中已经变得不可能。

加西亚·洛尔卡通过戏剧中各种不幸人物的塑造，传达出他对当时西班牙社会以及西班牙农村妇女问题的关注与思考，他的戏剧刻画了一个个充满着情欲、饱含着真诚、追求真实欲望的人物，但不幸的是，他们越挣扎越绝望，最后都遭遇了无法摆脱的死亡命运。那些代表着真实情欲的人最终都死去，那些努力挣脱命运牢笼的西班牙农村妇女，经过一系列抗争，陷入了更深的迫害之中，落入了更可悲的境地。他们的身上带着一种诗意的伤感，经历着反抗现实后的绝望，他们不甘于受社会的束缚，努力挣脱命运的枷锁，想要顺从自己的本意去生活，但最终的结局却都是悲剧。

注释：

[西]费德里科·加西亚·洛尔卡.血的婚礼：加西亚洛尔卡诗歌戏剧精选[M].赵振江译.外国文学出版社，1994：313.

[西]费德里科·加西亚·洛尔卡.血的婚礼：加西亚洛尔卡诗歌戏剧精选[M].赵振江译.外国文学出版社，1994：355.

参考文献：

[1]Leslie Stainton.Lorca：A Dream of Life[M].New York：Farrar Straus Groux.2000：198.

[2][西]费德里科·加西亚·洛尔卡.血的婚礼：加西亚洛尔卡诗歌戏剧精选[M].赵振江译.外国文学出版社，1994.

[3][西]费德里科·加西亚·洛尔卡.洛尔卡戏剧选[M].赵振江译.石家庄：河北教育出版社，2008.