邸莹

【摘 要】任何一种思想、理论都不会凭空产生。以胡锦涛为核心的党中央领导集体，以马克思主义理论为基础，总结中国古代各家治理国家思想以及当代中国领导人的思想，紧密结合国际国内形势的发展与变化，形成一套适合国家发展的思想体系，并在治国战略方面取得了令人瞩目的伟大成就。

【关键词】胡锦涛；治国理政思想；理论来源

一、经典作家的治国理政思想

（一）马克思、恩格斯关于人的解放思想

早在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中，马克思就提出了“人的解放”问题。指出“这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级”，马克思、恩格斯始终站在无产阶级的立场上考虑问题，对资产阶级的国家制度进行了批判。马克思、恩格斯对资本主义国家制度的深刻批判，为国家管理思想的产生和发展奠定了基础，同时为无产阶级革命发展指明了方向。在《共产党宣言》中马克思、恩格斯这样表述，在消除了阶级和阶级对立的资产阶级旧社会之后的共产主义社会“自由人联合体”那里，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

（二）列宁关于国家的思想

列宁作为领导俄国共产党进行执政实践活动的第一人，面对当时复杂的国内社会经济政治形势，结合马克思主义对国家管理的问题进行了初步的探索和研究，并提出了系列创新性思想，为后来包括中国在内的其他社会主义国家的发展带来了积极的影响。列宁认为民主是一种国家形式，法治对于国家的治理尤为重要。他始终强调要重视法律的权威，主张国家领导人和公职人员都应该带头遵守法律，那么首先就应改进党的领导方式和工作作风，这是加强党的执政能力建设的重要保证。

二、中国古代传统文化中的治国理政思想

（一）儒家的“仁政”治国思想

儒家思想由春秋末期孔子发起，后经战国中期孟子的不断丰富，一直到荀子得以壮大发展。马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”儒家思想中人性论，正是其治理思想的逻辑方向。孔子其管理的三字经“先有司，赦小过，举贤才”[一直影响深远。孔子指出“己所不欲勿施于人”，要求人们自己不愿意做的事情不要强加到别人身上；孟子指出“人皆有不忍之心”，表明人性是善良的，看到别人有危险，一定会去帮助；荀子认为“人之性恶，其善者伪也”，指出人帮助你也是虚假的，因为帮助里面一定会存在着利益关系。这些思想无论都表明自我修养和外部的教导是分不开的。儒家思想的“重人”是中国传统管理的一大重要内容，获得广大百姓的信任，也就是获得民心，这才是治国的根本，要想获得广大百姓的信任，就要从百姓的角度出发，为百姓谋取生存根本，满足其需求。

（二）法家的“法、势”治国

法家的思想相对于儒家显得更激进、更严格，儒家施行“仁政”治国，法家则主张“法、势”治国。法家是先秦时期的一个重要派别，法家国家管理思想以法治和政治思想为核心，并提出了富国强兵、依法治国、奖励耕战等一系列重要思想，韩非子认为“法者，编著之图籍。设之於官府，而布之於百姓者也”，“势者，胜众之资也”，“术者，藏之于胸中，以偶众端，而潜御群臣者也”。法家倡导应以强力获得战争的胜利获取疆土和资源，发展生产力，并采取法律的力量形成上下尊卑的思想观念来管理国家和人民，官府统治百姓，法律是百姓所必需遵循的准则，而君王独揽大权，形成君者法也的局面。法家的国家管理思想除了采用强力之外，还注重创造公平的社会环境，在行使法律的国家里也应遵循“循天顺人而明赏罚”“守自然之道”“因道全法”的准则，这也表现出法家思想受到道家无为而治思想的影响，对于国家的发展，不仅仅是有法律的绝对约束，君主的绝对控制，还有重视事物发展的道法思想的一面。

在法家看来，历史并不是一成不变的，事物都是不断变化的，社会也是不断前进的，历史的发展也是在人们不断摸索中前进发展的，随着历史的发展，国家也要更加发展，思想就要适应时代的发展，不断变化，不能因循守旧，不然会导致国家的衰败，历史的倒退，法家思想为胡锦涛治国理政思想提供指南，在遵循马克思主义理论的同时，应结合国家特征形成适合国家发展的思想。

（三）道家的崇尚自然、无为而治

老子继承了古代先贤的思想精华，并发展为一套完整的理论体系，成为百家思想中的道家学派。同儒家、法家学派一样，道家学派也是一个不断变化发展的思想文化体系。老子认为人要遵循自然之道，这一表述要一分为二，一方面是个人养生方面，另一方面是国家管理方面。老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”“道也者，动不见其形，施不见其德，万物皆以得，然莫知其极”。突出表现老子对待国家的思想，认为道是万物的本源，它无影无形，却又能支配万物，其理想社会是“小国寡民。老子希望统治者能够关注百姓的疾苦，解放人的天性。人的天性是淳朴的，人们不应因外部复杂环境的影响，而迷失自己原本淳朴的心智，导致自己身体受到污浊环境的影响造成不适感，一定学会自我约束，以保持自己淳朴的天性。“道法自然”是道家思想的基础，在此思想基础上又提出的“无为而治”思想，是老子朴素辩证法的思维方式，也是道家国家管理思想的核心。

中国传统的国家管理思想指导我国领导人注重百姓疾苦，顺应百姓发展，这样国家才能更加强盛。胡锦涛同志正是深刻理解了中国传统思想的精华，成为人民拥护的领导人，正是这样一位爱国爱民的总书记，带领国家走向辉煌。

三、当代领导人的治国理政思想

（一）毛泽东新民主主义革命理论

毛泽东同志将马克思列宁主义的基本原理同中国的具体国情结合到一起，对国家治理思想方面进行深刻的思考和探索，通过不断的实践、思考和总结初步形成了适合国家发展的思想，对胡锦涛同志关于党的执政思想的产生提供了宝贵的理论依据。

国家治理能力的落后是近代中国饱受侵略的重要原因之一。因此，提升国家治理能力实现国家富强，民族独立是广大人民的共同心愿。在新民主主义革命的建设过程中，毛泽东同时围绕“建立一个什么样的国家政权、如何建立和巩固国家政权”的思路，探索适合国家发展的治理思想。毛泽东在《新民主主义论》中写道：“新民主主义的政治，新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国”。

（二）邓小平建设有中国特色的社会主义理论

1978年12月18日至22日，在改革开放的总设计师邓小平的带领下我国召开了十一届三中全会，开启了中国特色社会主义的伟大事业，全会恢复了解放思想，实事求是的思想路线，打开了中国建设的新局面，开辟出适合中国发展又符合时代潮流的中国特色社会主义道路。

（三）江泽民的“三个代表”重要思想

20世纪80年代末，国际国内形势复杂多变，中国共产党又一次面临严峻的考验，以江泽民为代表的中央领导集体认真总结改革开放和社会主义现代化建设的经验教训，在新形势下对“建设一个什么样的党，怎样建设党”的问题进行了深刻的思考，逐渐形成适应国家發展的治国理政思想。

【参考文献】

[1]马克思.恩格斯.《马克思恩格斯文集》（第一卷）.北京：人民出版社，2009年版.18

[2]马克思.恩格斯.《共产党宣言》.北京：人民出版社，2016年版.51