黄丽霞

唐朝是一个诗的朝代，唐诗是我国文学史上熠熠生辉的明珠。送别诗是其中的一个重要题材，可谓“说尽故人离别情”。本文主要就唐诗中送别的时间、仪式、思想感情谈谈自己的看法。

一、送别的时间

唐代许多诗人喜欢把离别与傍晚结合在一起。“浮云游子意，落日故人情。”（李白《送友人》）“江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。”（刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》）“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）“楚江微雨里，建业暮钟时。”（韦应物《赋得暮雨送李曹》）“路出寒云外，人归暮雪时。”（卢纶《送李端》）“中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。”（李频《湖口送友人》）“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（郑谷《淮上与友人别》）唐人在傍晚送别的诗歌，简直不胜枚举。

唐人送别为什么喜欢选择傍晚呢？对于远离家乡的游子征夫来说，傍晚意味着黑夜的来临，此时，红日西照，飞鸟归林，翔鱼沉潭，暮色渐起渐至苍茫，此情此景，更能勾起漂泊之人的离情别绪。

当然，在清晨送别的也有不少。王维《送元二使安西》是在清晨，王昌龄《芙蓉楼送辛渐》是在天亮的时候，温庭筠《送友人东归》也是在清晨。

二、送别的仪式

1.饮酒饯别

饮酒饯别在唐人送别中很常见。“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”“下马饮君酒，问君何所之？”“置酒长安道，同心与我违。”“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”还有李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，刘长卿《饯别王十一南游》等。饮饯风俗可以追溯到西周。我国自古就是一个幅员辽阔的国家，在交通不便的情况下，亲朋好友一朝分离，天各一方，从此相会无期的比比皆是。在這样一种环境下，人们对离别也就产生了别样的情绪。

2.唱歌相送

“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白的船刚要启碇，汪伦在岸上踏歌而来，历历如在目前。唐人送别，真可以说是一种雅人深致。许浑的《谢亭送别》中有“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”。王维的《送元二使安西》原本是一首诗，描写的是一种最具普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，当作别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以又称为《阳关三叠》，在唐朝成了一首非常流行的送别曲。

3.折柳送别

以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。王维《渭城曲》中有“客舍青青柳色新”，郑谷《淮上与友人别》中有“扬子江头杨柳春”，李商隐《离亭赋得折杨柳》中有“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖”。

唐人为什么要折柳送行呢？那是由于“柳”“留”谐音，能表达依依惜别之情。折柳相送的习俗早已有之，始于汉代而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。此外，“无心插柳柳成荫”，柳树和其它树木相比，具有顽强的生命力，正可以拿来祝愿远行的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地适应，一切顺遂。

三、送别的思想感情

1.凄切哀伤

唐人出行原因大体可分为赴考、出使、贬谪、征戎、乡旅、归隐等，送行者有的缠绵凄切，充满感伤情绪，有的借此吐露胸中积愤。宋之问卧病在家，本已孤零寂寞，偏偏这时又传来了友人杜审言因贬谪而远行的消息，惆怅之情在赠诗《送别杜审言》中表现得淋漓尽致;司空曙与友人韩绅相逢已难，又要离别，期间千言万语，不是片时所能说完的，彼此流露出悲凉暗淡的心情;韦应物暮雨送李曹，抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出——“相送情无限，沾襟比散丝”;王昌龄送别刘胥时，流露出天生贤才却终未被用的激愤……是啊，交通不便，通讯不发达，自此一别，何时才能再相会呢？

2.积极昂扬

唐人送行并非都是儿女情长、难舍难分的，同样有开朗昂扬的感情。王勃《送杜少府之任蜀州》，表现了朋友之间的美好情谊，也表现出一种有所作为的进取精神;李白送友人，“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调;高适离别董大时，发自内心的鼓励，表现了对朋友的美好祝愿……“天涯何处无芳草”，只要有知音在，“天涯若比邻”。

阳关敬杯酒，灞桥折杨柳，驿亭吹笛子，想想唐人送别的画面，是多么富有韵味。中华优秀传统文化源远流长，我们要不断汲取、弘扬它的魅力。

责任编辑 晁芳芳