描述帝王多情，常说“不爱江山爱美人”。江山=天下=社稷=国土，似乎顺理成章嘛。但是，岳飞著名的口号却是“还我河山”，不提江山。《史记·赵世家》中说“燕、秦谋王之河山，間三百里而通矣”，还是河山。祖国大好“河”山，依然不是“江”山。河山与江山，差别到底在哪儿？

众所周知，古文里的“河”往往特指黄河，“江”特指长江，各有所指。回看历史，可发现说河山者，大多偏古：《史记》里清一色的山河、河山，来回倒腾。

从上古到中古，中国核心在华夏。西不过长安、关中，东便是洛阳了。长江以南，要么是断发文身的吴越，要么是自称蛮夷的楚国。贾谊到了长沙自觉是流放，刘邦被项羽封到巴蜀，也觉得到边陲去了。长江以南被中原人想象成瘴疠之地，中原人并不当那儿的人是自己人。所以说到天下，那就是山河、河山，以黄河流域为核心，锦绣山河，自成一统了。

那时也说江山，但用意不同。比如《资治通鉴》里鲁肃跟孙权念叨，说荆州江山险固——那是因为荆州就是夹江而立，这里特指长江，并不是拿荆州比天下。到北宋王希孟著名的《千里江山图》，说这“江山”二字是天下社稷，似乎也不算太对。

什么时候“江山”二字有名了呢？苏轼《念奴娇》，赤壁怀古，说得兴起：“江山如画，一时多少豪杰！”他那时在长江边上，指点江山，这里的江山就既可以说是长江与赤壁山，也可以泛指天下了。辛弃疾在镇“江北”固亭，写“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，那江山二字，依然是指着长江与山念叨，但口气极大，说是天下社稷也不为过。自此而后，就开始有把江山代替山河，指称天下的了。从宋朝后，“江山”这词，开始代替山河或河山，成为天下社稷的代名词。

为什么呢？除了辛弃疾与苏轼的推广功劳外，我猜还有个原因。南北朝后，江南经济发达了，逐渐纳入汉人的文化版图;尤其是南宋年间，汉人已经习惯以长江作为母亲河了——毕竟那时黄河远了，说山河，又见不到，那就说江山吧。证据之一是，北宋晏殊宰相还在念叨“满目山河空念远”，怎不说“满目江山空念远”呢。北宋开封就在黄河边上，北宋士大夫还是看得见黄河的。

临了，还是得说岳飞。他说“还我河山”，不说“还我江山”。因为南宋掌握着长江，而岳飞与他的长官宗泽一生的志向，都是渡黄河、捣黄龙，收复旧地。所以他的理想，一直是黄河、贺兰山那些更北方的存在啊！

（作者张佳玮，选自《通辽日报》2018年10月11日，有删改）

心湖涟漪

“河山”和“江山”二词，虽只有一字之差，但意义却大不相同。中华文化博大精深，历史悠久的汉字也是意义丰富、蕴藉深远。透过这些文化符号，我们可以清楚地认识并了解到它背后的历史变迁、地理变化及军事政治等诸多内容。

短短几个字，给我们展现的却是一个辽远而博大的境界。