陈晨

摘 要：以“竹林七贤”为代表的魏晋的士人以玄学为基，接纳佛、道文化，形成了独特的士风。在面对险恶的政治局势和社会环境时，士人们也面临着截然不同的人生抉择，亦由此形成了特殊的仕风。以魏晋士人人生境遇为代表的“士风”与“仕风”的异化与趋同，实际上正是九品中正制向隋唐科举制转型，以及中国传统文化由两汉儒家化经学向宋代理学转化过程中的一种表征。同时，也是对中国古代伦理型仁政观、道德型礼教观、圣贤君子观、理想政治境界、理想人格境界等的延续和发展完善，对中国社会的各方面都产生了深远影响。

关键词：魏晋;士与仕;异化;趋同

中图分类号：K249 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2019）05 — 0085 — 03

魏晋（220-420年）是中国历史上政权更迭较为频繁的一个时期。由于长期的战乱割据，使得这一时期中国文化的发展表现出了独特的时代特点。其中最突出表现就是以崇尚老子、庄子为主要思潮的新道家——“玄学”的兴起。这一时期的士人也在玄学基础上，接纳了佛教、道教等宗教文化，从而形成了独具特色的魏晋士风。

一、魏晋士风的代表——魏晋风度

“士”的原意是指西周等级社会秩序下的最后一级贵族，在春秋战国的社会大变动中，士阶层瓦解，社会身份变得非常复杂。而士阶层中的许多人，虽然已经不再是贵族，但仍然保留着士的称呼，构成当时社会的主要知识群体。士在军事上可充任将帅，领兵作战;在政治上又学得古今知识，可以担任中下级官吏;在文化上，也可凭借文化知识的优势与传承，设帐收徒，传播思想，形成学派。……