从五河民歌音乐结构基因看淮河文化过渡区的“南北融合”
2019-08-06余亚飞
中国音乐 2019年4期
○余亚飞
音乐结构是“音乐作品的组织形式和内部构造。它从本质上体现为一种物质形式和精神内涵之间的关系。”①王次诏:《音乐美学新论》,北京:中央音乐学院出版社,2003年,第9页。据王耀华多年以来对传统音乐结构研究认为,音乐结构的基础是三音列。笔者认为,三音列作为音乐结构的基础,在音乐的发展历程中充当了类似遗传学中结构基因②结构基因是指能够控制蛋白质或酶的合成从而控制性状表达的基因。它是可以编码RNA 或者蛋白质的一段DNA 序列。参见刘庆昌:《遗传学》,北京:科学出版社2011年,第304页。的作用。它不仅自发形成内部组合和变易,还通过与密切相关的调式、音阶生成新的音乐结构。由此在特定的区域中的某一歌种或乐种中繁衍生息。
在安徽淮河流域这一特定的南北文化交融的区域中,蕴藏着五河民歌、花鼓灯、花鼓戏、端公戏、嗨子戏等南北音乐结构交融的传统音乐。基于多数学者从历史学、语言学、民俗学、文化学等领域对该区域的音乐文化进行研究。而鲜有学者从音乐结构学的角度探寻南北文化的特质。因此,笔者拟以安徽五河民歌为例,运用传统音乐结构学分析法,对其音列、调式、音阶等音乐结构作细部维度和布局维度的剖析,并在此基础上结合音乐地理学、民俗学等跨学科方法,探寻淮河文化过渡区典型歌种音乐结构③笔者认为,就南北音乐结构而言,南方民歌多呈现无半音的五声性音阶、窄音列、五声调式。……
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