○周 汨

“御神乐”是日本宫廷祭祀乐，也是日本雅乐的重要组成部分，其外在表演形式和内在文化属性均对日本传统音乐发展有重要的意义。关于其名称的由来，『日本音楽大事典』（《日本音乐大事典》）中将古迎神音乐统称为神乐，神乐又分为“御神乐”和“里神乐”，宫中所表演的神乐称为“御神乐”，地方神社所表演的神乐称为“里神乐”。①参见〔日〕平野健次、上参郷祐康、蒲生郷昭：『日本音楽大事典』，东京：株式会社平凡社，1989年，第384页。本文主要讨论宫中所表演的“御神乐”。

学界关于“御神乐”的研究主要集中在日本，目前主要有两类：一类是以史源考证为主，这类研究以中本真人的系列论文『後醍醐天皇と内侍所御神楽』②〔日〕中本真人：『後醍醐天皇と内侍所御神楽』，『日本歌謠研究』，2017年，总第57期。（《后醍醐天皇与内侍所“御神乐”》）、『中世の御神楽と縁起:―石清水八幡宮寺を例に―』③〔日〕中本真人：『中世の御神楽と縁起:―石清水八幡宮寺を例に―』，『中世文学』，2011年，总第56期。（《中世的“御神乐”和祝祷——以石清水八幡宫寺为例》）等为代表，从史学角度出发，对不同历史时期“御神乐”的存在状况进行考察。另一类是以音乐本体研究为主，这类研究以吉田修作的论文『宮廷御神楽歌の構造』④〔日〕吉田修作：『宮廷御神楽歌の構造』，『芸能』，1995年，总第1期。（《宫廷“御神乐”歌的结构》）等为代表，对“御神乐”的音乐本体结构进行解析。另外，还有一些著作中有部分关于“御神乐”的论述，这些内容将在以下的正文中得到引用。

鉴于我国目前尚未有相关“御神乐”的研究，本文试图将“御神乐”置于大的历史框架中，更为全面、立体地呈现其历史沿革、内容形式、家元传承和现存状况，并从祭祀的神灵、仪式的背景、信仰的渊源、神权的象征这四个方面分析其文化内涵。……