○李纬霖

仪式音乐表演民族志书写过程中，研究者通过某种“文本与上下文语境”，观察音乐符号文本与仪式表演文化活动之间的关系，体现出民族音乐学提倡的“研究文化中的音乐”的根本目的。曾有学者论述到“仪式音乐表演民族志的研究宗旨和学术定义，可以表达为：以仪式化音乐表演为对象和路径，皆以观察和解释人们在其音乐表演活动中如何经由和利用仪式表演行为，将观念性音乐文化模式转化为音声表现的过程和结局，并辅以必要的阐释性分析和文化反思。”①杨民康：《仪式音乐表演民族志：一种从艺术切入文化情境的表述方式》，《民族艺术》，2016年，第6 期，第16页。此外，中国学者的仪式音乐民族志研究，分析起点通常位于“表演过程之中”，其音乐分析的触角可延伸至左右、上下、乐谱和音声以及简化还原音乐分析和转换生成音乐分析。这与人类学民族志以行为（或行动）文本作为主要的描写和研究对象有所不同，并且成为区分音乐（艺术）人类学与一般文化人类学研究目的与方法的重要标准之一。

以此，杨民康先生在《以表演为经纬——中国传统音乐分析方法纵横谈》一文中，以表演为参照经纬，对五种不同的研究范式进行详细论述。对于我个人的研究而言，在研究过程中，以不同国界内傣仂赞哈演唱为主要研究对象，分别以聚焦及融合两种方式，对聚合/离散两种仪式类型，进行不间断田野考察。那么，如何将不同表演场域下……