○胡晓东

近年来，民族音乐学者力图还原音乐文化的本真与全貌，将研究对象还原至原生表演语境中, 摒弃结构功能主义静止、局部的研究，从仪式表演民族志（Performance ethnography of Ritual）或表演人类学（The Anthropology of Performance）的角度，以动态全景式的视域关注文化持有者如何借由身体（body）语言传达其内在的思想情感和文化观念。尤其在民间仪式音乐研究中，研究者们希冀透过活态的仪式表演看到有关历史、族群、社会、思想观念与族群认同等文化内质。“梅山文化”是指以湖南省中部新化——安化县（即古梅山区域）为核心区域并传播至华南、西南，辐射至东南亚乃至世界各国的一种古老文化形态，其似巫似道、崇巫尚武，杂猱着人类渔猎、农耕生活以及原始手工业发展的过程。①参见流波：《源——人类文明中华源流考》，长沙：湖南人民出版社，2008年，第186-189页。赵书峰认为，梅山文化不但保留了“梅山峒蛮”创造的以“三峒梅山”信仰为主的原始习俗，而且体现出浓郁的地域性与民族特征，是多民族文化交流、融合、互动的结果。②参见赵书峰：《湖南瑶传道教音乐与梅山文化——以瑶族还家愿与梅山教仪式音乐的比较为例》，北京：民族出版社，2013年，第27页。从下列“梅山图”中我们可以看出，以征战、渔猎和农耕活动为主题的巨幅绘画中，杂糅着儒、道、佛、巫等文化的元素，是多元文化濡化与涵化的结果。

图1 梅山图③《梅山图》是瑶族先民酬神还愿、祭奠祖先时张挂的巨幅神像图，反映了瑶族先民生产、生活、迁徙、斗争的历史，以及古老的多神信仰体系，集中体现了梅山文化的内涵。……