施建华

彝族刺绣种类繁多、制作精美，是彝族传统文化的一种体现，是彝族服饰不可缺少的重要部分。甘洛彝族刺绣技艺，其历史可追溯到三国以前，与原始绘画、记事符号有着密不可分的联系。近年，甘洛彝族刺绣这项传统民族技艺在当地党委、政府和县总工会的大力培育扶持下，逐渐走出了大山，迈进市场，为甘洛县非遗的活态传承涂抹亮色。

近日，在甘洛县职业技术学校，凉山州总工会和甘洛县总工会举办的彝族刺绣技艺培训班结业现场。来自全县各乡镇的数十位彝族妇女身着艳丽的民族服装兴高采烈，自信满满的参加了结业仪式。

一个多月的时间里，学员们在家门口免费接受了专业老师精心的理论和技能培训，不仅得到一套完整的培训资料和一批布、线等刺绣用品，参加学习的妇女还能拿到生活补贴。系统培训之后，她们展示一件件精心制作的彝族刺绣成品。桌上摆着的让人眼花缭乱的刺绣作品：服装、背包、童帽、壁挂、背带、挎包、钱包、荷包……全是她们的学习成果。当天就有20余件绣品被人看中，成交金额3200多元。

“刺绣从小就会的，但只是缝衣服做嫁妆。参加培训后，才知道还可以做别的，还可以赚钱，真是太好了！”“没想到，平时我们绣来自己穿、自己用的东西，居然还能卖出好价钱！我要好好学，多绣点！”

交流、点评、评奖、颁证，结业典礼流程结束后，这些彝族绣娘们将回到各自家中，带动家庭和邻居一起学习，让彝族刺绣技术普及开来。通过传统营销和网络销售，越来越多的甘洛彝族刺绣走出大山、走出甘洛，成为村民增收的又一渠道。

走出大山闯市场，正是省级非物质文化遗产甘洛彝族刺绣活态传承的一大亮点。据了解，甘洛县总工会还将陆续在各乡镇举办类似的刺绣培训班，成立彝族刺绣协会，让甘洛彝族刺绣得到活态传承，并发扬光大。发展彝族刺绣产业，不但有助于这项非物质文化遗产的传承和发展，搭建了一个展现当代彝族妇女绚丽风采的平台，成为当地拓展致富渠道的有效途径。

彝族妇女心灵手巧，大多数人从小就掌握了一定刺绣的技艺，但仅限于自绣自用。近年来，甘洛县在成立彝族刺绣协会的同时，充分利用协会联系广泛的实际，在各乡镇举办彝族刺绣培训班，提高刺绣的技能，发展刺绣产业。经过多年的培育发展，甘洛彝族手工刺绣在产品特色、制作技艺等方面日渐成熟，拥有了良好的群众基础、产品知名度和市场前景，产业效益日益凸显。

走进位于甘洛县政协家属院内彝族制品专卖店，一件件色泽鲜艳的彝族服装、头帕挂满店内，一个个绣着醒目图案的挎包、钱包整齐摆放在柜台。柜台后，一位身着彝族服装的妇女一边绣着绣品，一边招呼客人，她就是甘洛彝族刺绣的省级非物质文化遗产传承人、店主阿西巫之莫。

出生于甘洛县的阿西巫支莫由于从小在彝族村寨生活，耳濡目染，对彝族刺绣有着一种与生俱来的热爱。

2008年，阿西巫之莫参加县上举办的彝族刺绣培训后，通过刻苦的学习练就了高超的刺绣手艺，成为远近闻名的刺绣能手。她尝试着将自己的绣品摆放在商店销售，很快就销售一空。她的刺绣不仅沿袭彝族传统刺绣的特色，还加入现代时尚元素，在以红、黄、黑三色为主的基础上.辅以绿蓝等色彩。由于所刺绣的花纹和所镶的花边图形繁多，图案色调丰富和谐，做工精致，阿西巫之莫的绣品逐渐打开了市场，深受购买者喜爱。就这样一匹匹普通的布料，一缕缕普通的彩线，经过阿西巫支莫的飞针走线，便呈现出了花的妖娆、蝶的妩媚，她用彩色线条编织出了一幅幅活灵活现、赏心悦目的刺绣作品。阿西巫支莫介绍，彝族刺绣的每一个图案都有着特殊的寓意，一针一线蕴含着彝家女子对美好生活的追求和向往。同时，每一件刺绣作品因其图案大小、针法的不同，制作时间也各不相同。

为满足消费者的需要，阿西巫支莫的设计思路不断创新。她在图案设计和色彩搭配上有其独特的见解和思维，设计素材来源于彝族群众生活的周围，贴近彝族群众的生活，又不落俗套，巧妙地把现实生活感受融入其中。每一种新的设计图样从她的店里出来，就形成特有的风格，流行于甘洛县东南部片区，也受到州内外经销商青睐。

销量的增加，让阿西巫之莫个人刺绣数量显然供应不足。她一边自己绣，一边从其他地方购进彝绣半成品加工后进行销售。另外，她还采取买来布料、丝线裁剪好，让有技术的彝族妇女按设计图案拿回家中加工，加工好后再回收她们的绣品。目前，从阿西巫之莫处领料加工的彝族妇女有几十人了，产品不仅在甘洛、西昌、成都、乐山等地销售，还通过网络销售，阿西巫之莫的年收入达20多万元。

甘洛彝绣己成为彝族妇女居家灵活就业，实现增收的好项目。今年50多岁的阿呷以哈，从乡下进城给子女带孩子，在照顾好孩子的同时，利用空闲时间绣头帕等饰品出售，每年也能收入5000多元。

彝族克智（谚语）里说：“弹毛擀毡阿约阿先来发明;三色漆器阿火且且来发明;金银饰器俄木阿火来发明;马鞍辔件支格阿龙来发明：铁器金属格莫阿尔来发明：兵法征战滋咪阿基来发明：剪裁缝补金觉乌基来发明：纺线织布濮嫫尼依来发明……”伴随剪裁缝补的发明，彝族刺绣应运而生。

甘洛县处于彝汉文化的交汇点上，县境内地域被尼日河从西南向东北斜切平分，地理位置把彝族社会分成了河东南的黑彝区，河西北的白彝区和西部杂居区。1956年民改前，这里长期处于奴隶社会阶段，社会发展极为缓慢，因此甘洛彝族刺绣技艺保留其固有的文化传统最多，最具代表性。甘洛彝族妇女的刺绣在整个彝族刺绣业上特色鲜明独树一帜，与其他县刺绣有很大的不同，西昌、越西、喜德等县（市）的彝族刺绣是以“挑花”为主，而甘洛彝族的刺绣以“绣”为主。選用的布料、色彩、图案、样式也与众不同。彝族妇女们穿的衣服、裤子、帽子都是自己亲手一针一线的绣制出来的，她们没有图纸却将各种各样的图案惟妙惟肖的呈现在布料上。

甘洛彝族刺绣花样较多，大致分为3类：一是具像的动物、植物、山水、天象;二是寓意吉祥、繁育性的;三是抽象的，用几何图形组成的图案，有方形、三角形、半圆形、圆形、弧形等。具像是直接取材于实物，有鸡冠纹、羊角纹、叶纹、波浪纹、齿纹等;寓意的有变形的日月并绣、字纹、象征吉利的变形怪兽等。反映彝族人民崇尚大自然、向往和谐自由、憧憬美好生活的热切愿望。

甘洛彝族刺绣工艺独特、做工精美，具有很高的实用价值、观赏价值和收藏价值。五彩斑斓的服饰显示着彝家精深的刺绣技艺。色彩的搭配、花形的搭配都不无讲究。彝家的刺绣从远古的昨天传到今天，伴随着一代又一代彝家儿女的成长，其文化内涵和外在的表现形式与彝族的年节文化、礼俗文化交相辉映，构成了甘洛彝族民间文化一道独特的风景线，是中华民族文化宝库中的一朵奇葩。

2010年，甘洛彝族刺绣技艺被四川省政府列入“省级非物质文化遗产”。几年来，在各方的共同努力之下，甘洛彝绣这朵盛开于凉山“北大门”的鲜花，正在漫山遍野间茁壮生长，历久弥香。