高礼杰

摘 要：中国特色法治话语的本质是法治话语中国化和本土化。从哲学诠释学的观点看，根本不存在非本土化的话语，本土化是一种必然。因此，法治话语中国化研究的重心，从理论上看并不是本土化的正当性问题——因为这是不证自明的，而是本土化的条件和限定。依据哲学诠释学的话语理论进行推演，可以得出法治话语的本土化需要以公共有效性作为依据的结论。照此理解，法治话语的本土化并不意味着狭隘的保守主义和民族主义，而是意味着一种经过普遍性测试的本土化。

关键词：法治;法治话语;哲学诠释学;本土化

中图分类号：D920.2文献标志码：A文章编号：1002-7408（2019）05-0100-07

引言

党的十九大报告指出：“完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家，发展中国特色社会主义法治理论。”[1]依伽达默尔哲学诠释学的经典说法，所谓法治体系的“中国特色”，指的就是法治传统与法治目标，在当下中国实践中的“视域融合”，是法治话语和观念、法律规范和方法的中国化和本土化。

而在整个中国特色的社会主义法治体系当中，法治话语又具有十分特殊的地位。借J. L.奥斯汀的说法，人的行动是“以言行事”;或者用海德格尔的说法，语言是为存在之家。中国特色的法治体系必然需要差异化的“能指系统”，或者说概念系统，意义系统才能够承载。因此，法治体系的中国特色始于法治话语，这是符合发生逻辑的。……