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赣傩中傩面具的艺术特色研究

2019-06-14刘玲

北方文学 2019年14期
关键词:艺术特色角色

刘玲

摘要:赣傩中傩面具以其独特的艺术价值留存至今,从傩面具中可清晰额的窥探出原始傩祭、傩舞的超凡神韵。本文探究赣傩面具的外部特征及角色的象征意味,挖掘其所被赋予的内在涵义,呈现其独有的艺术特色。

关键词:傩面具;艺术特色;角色

一、赣傩面具的外部特征及色彩運用

(一)外部形式

傩面具植根于民间,凝聚了一代人民的审美情趣。傩面具大多是木制,古代有的是草皮面具、或纸面、或牛皮和绵羊皮面,有的是棕色薄皮片面具,有的是树皮面具。傩面具是中国古时祭祀场所中使用的一种道具,是原始的面具造型以及原始图腾再现,也是一个吉祥的象征,代表着自古以来人们的一股重要的精神力量。傩面具经历了原始人们对神的崇拜特征,到娱人的变化。傩面具的制作是一个细致的过程,首先是木材的选择,木材一般选择丁香、白杨和柳树和其他杂项木材材料。第二种是确定面罩的大小,基本上可以覆盖整个演员的脸。然后拿锯子,经过两三次处理,打造出面部的基本形状仔细雕刻,突出了各种神的角色的个性特征,使每个面具都有自己的魅力和不同性格。造型强调真实感,使用单一的色彩,表现出忠诚、直率、凶猛、等个性特征。每个面具都有其代表作用,从形式和色彩的运用来反映不同的个性特征,刻画出各种不同性格的面具角色,其表现方式主要是利用五官的变化和装饰来完成人物形象的塑造。通过精细的雕刻、色彩和简单的民间造型方法,以及神、鬼、传说的人物形象,赋予面具生命活力和形象。

(二)色彩运用

傩面具的色彩运用从古至今经历了一个复杂的过程,可以说是从稚嫩走向成熟。早些时候的傩面具的色彩运用十分质朴,皮肤白皙,便涂抹白色,皮肤发黄,便涂抹黄色,皮肤黝黑,便涂抹黑色。虽然已经有了区分,但没有上升到理性空间的运用,只是以自然的本色为基础,并没有任何美化和深层寓意化。而到后来较为成熟的傩面具制作,在色彩运用上除了以自然的本色为基础之外,从中引发深意,跟不同的色彩结合赋予其抽象的寓意,这样色彩本身便成为了某种代表性的符号,体现鲜明的性格特征。以面部色彩为例,分为红、黄、黑、白、蓝几种,红色代表着血气方刚,体现勇猛无畏的性格,如《关公》中红脸满腮的关公面具,人物形象一下就表现出来了。黄色为自然基础肤色,表现沉着安稳的性格特征,如《傩公傩婆》中的老夫老妻的面具,两人面具均嘴角上翘似微笑状。黑色类似于神秘的夜色,一般也是风吹日晒者的颜色,体现出刚正,率直,朴素的人物形象,如《钟馗醉酒》中的戴黑脸长须钟馗面具,豪放不羁。白色一般代表纯净、文静又善良,如《太子》中的太子白脸面具,弯月眉,神情谦和。蓝色一般在庙堂中代表的阴色,鬼色,表现人物桀骜不驯,阴险狡诈的性格,如《判官捉小鬼》中的小鬼,头顶长一对小角,鬼鬼祟祟。面具色彩经常进行跳跃性的搭配,并注重审美化,使得人物形象更加饱满突出。

二、赣傩面具的角色象征意味

(一)傩面具的角色分类

赣傩面具中的角色十分丰富,不同地区有不同角色,并且不同角色所赋予的涵义各不相同。赣傩面具分布在江西境内多个地区,不同地区对傩面具的分类各不相同,起得作用也不尽相同。赣傩傩面具大致可分为二类:第一类是世俗人物类,按照人物的性格特征又可以分为正面人物和丑角人物,没有太多神鬼的模样,更接近与生活中的人物特征,正面人物如关公、太子等,眉清目秀,造型质朴,威武儒雅,体现出忠厚庄重的人物性格。丑角人物形象如猪八戒、孙悟空等,舞姿体态带有幽默滑稽的感觉,在傩舞中起到调节气氛的作用。第二类是神鬼类,体现了宗教观念的多神信仰,其中又分为正神类和凶神类,正神类大都代表着正直善良的神话人物,如傩公傩婆,和合中的来福、来宝,造型慈祥和善,给人十分温厚的形象。凶神类的形象大都在造型上十分狰狞,具有超自然的象征性,如开山,钟馗等,代表着凶悍无畏,勇猛威严。

(二)傩面具的角色内涵

在傩舞中素有“摘下面具是人,带上面具是神”的说法,由此可见,傩面具在傩舞中起到非比寻常的作用,傩面具的存在拉开了人与神鬼之间的距离,臆造出来了另外一个不同于人类世界的时空。不同的傩面具代表了不同的角色,不同角色又被赋予了不同的涵义,在具有强烈象征意义的同时又表现了各自的角色所担负的作用,承载了人类的精神寄托。如“雷公”面具,鸾嘴黑脸,表现出雷神驰骋宇宙,耕耘播雨的气势,代表着人们祈求风调雨顺,福泽众生的愿望。“魁星点斗”中的魁神俗称文曲星,掌管科举的神灵,是旧时书香子弟想要高中皇榜所祭拜的对象,流传至今成为傩舞中的保留剧目,代表着人们期待家族官运亨通。由此可见,从傩面具的角色不同代表着人们所寄予的希望期待也不尽相同,反映了人们的多神崇拜信仰,和质朴细腻的情感。

三、结语

傩面具作为傩舞中最鲜明的特征,也是最必不可少的,跳傩舞只有带上傩面具才是真正的傩舞。傩面具的存在,拉开了人与神鬼的距离,臆造了另外一个时空,力求显示出超凡者的神韵。一切臆想出的神鬼都可以是主宰,这种行为可以说是先民们的精神寄托,想以超自然的力量来控制自然不可控的因素。这些直接体现在了傩面具的造型上,每个不同的角色造型都代表着不一样性格特征,以及不同的诉求愿望,凝聚了先民们几千年的审美情趣和审美经验,以及强烈的精神寄托,也是先民们对自然界非人力力量依附的心理反应。

参考文献:

[1]中华舞蹈志.江西卷[C].上海:学术出版社,2001.

[2]林河.中国巫傩史[M].广州:花城出版社,2001.

[3]曲六艺,钱茀.东方傩文化概论[M].山西教育出版社,2006.

[4]伍建红.浅谈江西傩舞的历史与现在[J].江西:黄河之声,2009.

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