汪霞琴

摘要：《舞姬》是森鸥外的短篇小说。1890年在《国民之友》发表该作品。森鸥外以1884年后的4年德国留学生活体验为样板书写该作品，用优雅而浪漫的文体书写，德国三部作之一。本论文结合森鸥外的实际生活来探讨作品《舞姬》。就潜藏在丰太郎和爱丽丝爱情中的作着森鸥外的动机以及丰太郎自我辩护所体现的作者意图，进行论述。

关键词：《舞姬》;森鸥外;生活体验;创作动机

一、《舞姬》梗概

在德国帝国留学的主人公太田丰太郎在回国途中的船内客房里，以回忆录的形式书写。太田在回宿舍的途中，在克洛斯特大街的教会前与泪流满面的美少女爱丽丝相遇，一见倾心。由于同伴的谗言，丰太郎被免职。之后丰太郎和爱丽丝同居，为了筹措生活费，担任报社驻德国的通讯员。爱丽丝不久就怀有丰太郎的孩子。通过朋友相泽谦吉的介绍，随同大臣访问俄罗斯，得到大家的信赖。为了复职，又接到了相泽的忠告，丰太郎答应返回日本。可是，他没有告诉丰太郎自己回国的真相，由于过度操劳人事不省。在这期间，从相泽那里得知真相的艾丽丝，受到冲击精神错乱，被诊断偏执狂。怀着对被告知没有治愈希望的爱丽丝戀恋不舍的心情，丰太郎回到了日本。

二、森鸥外的成长经历

森鸥外本名森林太郎。日本明治、大正时期的小说家、评论家、翻译家、陆军医师、官僚。位勋等为从二位、勋一等、功三级、医学博士、文学博士。毕业于东京大学医学系。大学毕业后，成为陆军军医，作为陆军省派遣留学生在德国也作为军医度过四年。回国后，发表译诗篇《母影》，小说《舞姬》，翻译《即兴诗人》，与同好之士创刊《しらがみ草纸》开始从事文笔活动。此后，由于甲午战争出征和小仓调动工作等，虽然有一段时间远离了创作活动，但是在《斯巴鲁》创刊后，发表了《威塔·塞克斯爱丽丝》、《雁》等作品。受乃木希典殉死影响，发表了《兴津弥五右卫门的遗书》之后，还执笔《阿部一族》、《高濑舟》等历史小说、史传《涉江抽斋》等作品。晚年，曾任帝室博物馆总长、帝国美术院第一任院长等职。

三、作品体现森鸥外的实际生活

长谷川泉在《近代名作鉴赏》中写道：“太田丰太郎是森鸥外的化身。”的评价。读这部作品时，森鸥外自身的形象就跃然纸上。丰太郎的经历和作品有许多共同点并非偶然，而是鸥外特意设定的。

家庭生活方面，青年时代的森鸥外的经历与丰太郎非常相似。家庭方面，父母健在这一点稍有不同，但对森鸥外来说，家庭的影响和束缚也很大。出生于武士家庭，祖先辈辈是藩主的典医，所以他也服从父母的志愿成为医生。教育方面，鸥外从小就学习日本传统文化和中国的儒家文化，之后进入东京大学的医学部。工作经历方面，鸥外毕业后，在陆军部军医学校就职。并且，与丰太郎一样，鸥外也派遣到德国留学，留学期间，不仅学习卫生学，西洋的文学和哲学等也有接触。

恋爱经历方面，和小说中的主人公一样，鸥外在德国留学的时候，遇到了被认为是“爱丽丝”原型的德国女性艾丽舍。两人相爱，度过快乐的时光。最后，鸥外回到日本，艾丽舍也随他来到日本。但是，不被森鸥外的家人接受而不得已返回德国。留学期间与美女邂逅，深情相爱，热恋的青春时代，对鸥外来说是重要的记忆。

四、《舞姬》的创作由缘

森鸥外以某些契机开始创作《舞姬》。这个部分从三个方面具体论述『舞姬』的创作由缘。德国的自由思想和留学前后的经历，归国后的经历是三个重要原因。

随着工业革命的进展，德国也对封建制度进行了深刻变革。在工业革命的影响下，社会意识和文化思想得到了空前解放，民主、自由的思想也渗透到了社会的各个方面。森鸥外在德国留学的时候，在他的眼前，出现了一个辉煌的世界。在《舞姬》中写到“有何光彩能夺我目？有何色泽能迷我心？翻译成“菩提树下”，原以为是幽静的地方，其实真来到这大道直如发的“菩提树下”大街，才发现完全不是想象中的样子。看三五成群走在两边石板人行道的男女，有五颜六色的礼服，有争妍斗艳的少女模仿巴黎流行的打扮”这样一段话。从小受到儒家思想影响的森鸥外走出封锁的日本，来到了工业革命影响深远的德国，感受到了开放的现代社会。他的视野变的开阔。在德国，他读了很多西方浪漫主义的文学作品，比如歌德、巴尔扎克、屠格涅夫，这些启蒙思想家对他的传统儒家思想产生了巨大的冲击。在德国，我第一次体验到了日本人完全体验不到的重视个性与生存意义的生活，并深深地吸引了他。森鸥外留学时，一方面受到自由思想的影响，另一方面又被本国的封建所束缚。这使森鸥外十分矛盾。可是，森鸥外自身的思想在不断成熟，想要打破原有的束缚也成了他创作的动机。

根据《近代文学注释大系森鸥外》的年谱，明治十七年六月，森鸥外为陆军卫生制度调查及军队卫生学研究被派遣到德国留学。明治二十一年九月八日返乡。也就是说，森鸥外从23岁到27岁的四年间，留学德国。留学期间，鸥外与一个名叫艾丽舍的女性走的很近。回国时，艾丽舍追随森鸥外到了日本。因此，鸥外在回国的船上，向官长石黑忠直坦白说出爱丽舍来到日本。石黑忠心和森鸥外都应该知道陆军武官不可能和外国妇女结婚。武官与军医这种技术将校的关系，在这方面是没有区别的。这里的石黑忠恳对应『舞姬』中的相泽健吉。被现实驱逐的森鸥外，在《舞姬》中，吐露出自己的真心话，对以石黑为首的官长的反抗。

山崎的《森鸥外》中有以下记述。“处于指导部下森林太郎的立场的石黑军舰，如果鸥外做了蠢事，是自己的责任问题。”你为什么没有在柏林解决呢？祖国不接受你的爱人，你别那样天真。你的将来是多难必至的。石黑的话，对于森鸥外来说，使其陷入绝望的深渊，使他忧郁。在执笔《舞姬》期间的鸥外的境遇与爱丽丝精神上被杀害的事情联系在一起。

然后，1889年9月，他回到了日本。关于当时的心情，他表示“我身上也种着将来开花结果的嫩芽。可是，一里一里地临近的故乡，没有种植这嫩芽的氛围。我担心这嫩芽最后会枯萎。一种宿命的、忧郁的感觉搅乱了我的心”。在东方与西方文化激烈碰撞的特殊历史时期，森鸥外不仅活用了近代的自我，而且开始担心日本的固有现状，唤醒更多的明治知识分子。

森鸥外也和丰太郎一样，通过留学生活，逐渐实现自我觉醒。譬如，开始忧虑日本的社会现状。1884年8月，森鸥外为了学医奔赴德国。他说，“这时我刚刚过二十岁。那时，我以完全像处女似的以感官接受着外界的全部事物。没有积蓄面对挫折的能力”。他似乎接受了“美与自由”的鸥洲精神。此外，通过《舞姬》，可以其看到对封建社会的反抗。不能和自己喜欢的女孩子交往，最后经西周的说媒，在他回国前就开始和外军中登志子结婚。不基于爱情的婚姻对于憧憬自由的森鸥外来说是十分痛苦的。因此，随着森鸥外的觉醒的加深，开始创作《舞姬》。

五、总结

本论文结合作家森鸥外的实际生活，论述了潜藏在《舞姬》中的作家森鸥外。在现实生活中，森鸥外无法与德国女性保持联系，带着痛苦的回国了。丰太郎因为和爱丽丝的相遇，找到了真正的自己。但是，遗憾的是，在儒家思想的影响下成长起来的丰太郎，最终还是迎来了与爱丽丝分手的命运。这也和森鸥外的经验非常相似。通过将作品与作家森鸥外的实际生活相结合，可以读出《舞姬》中潜藏的深意。另一方面，作家森鸥外也有让讲话人丰太郎说谎的可能性。

参考文献：

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