孟祥娟

摘 要：马克思主义哲学和马克思主义经济体系对于我国近现代的发展有着举足轻重的影响，同时其自身的实质性影响更是对我国的近现代发展有着决定性的意义。拜物教批判理论在整体的马克思主义经济体系中占有着极为重要的地位，其自身对于理解马克思主义哲学、经济学等方面都有着极为重要的实际性作用。其自身的萌芽、发展和成熟三个阶段，构成了整体的发展脉络。本文就马克思主义拜物教批判理论的发展脉络做简单的分析和探讨。

关键词：马克思；拜物教；发展脉络；批判理论

引言：

马克思主义思想从实际角度上无处不在的影响着我国的发展，又无处不在的体现在我国发展中的每一处。从经济、哲学、政治等诸多方面，都有着极为重要的实际性影响。“拜物教”一词的产生，最早是与“拜神教”相对立的，是有别于传统的拜神教的。然而马克思将其赋予了新的概念。这样的概念和改变，其自身的批判理论的出现和发展，也在时代背景下发生了一定程度的差异和不同。

一、马克思拜物教批判理论的萌芽

马克思拜物教有了新的定义和概念，新的概念中则阐述，商品形式和劳动产品的本质物理性质是无关的，是人们之间的社会关系，让其自身产生了一定的关系[1]。从实际角度来说，该类理论和思想的萌芽是具备着一定的时代性特征的，在马克思所处的时代背景和历史社会背景下，其自身意识到了物质和人的问题，有了商品拜物教思想的萌芽。通过一些著作我们可以了解和看出，这样的思想理论开始有了新的萌发，是一种新的思想理论。不同于传统的形式，是一种社会思想理论。经过其自身对于社会的观察发现，在资本主义社会背景下，诸多社会元素等方面的内容都是具备着一定的特色的，存在私有制和分工之后，在生产过程中就出现了商品和生产者自身的对立，人们自身所创造的商品，开始主宰支配生产者。在这样的社会背景下，马克思对这样的社会现象和社会元素构成深有体会，货币同时高于了商品和人，拥有本不属于自己的能力范围。这样的批判思维开始萌芽了，但是其自身有待进一步的完善和提高，相关的哲学思想和思维体系也有了初步的雏形。由此可见，其自身的萌芽、产生和发展是具备着较强的社会特点和历史特点的，在资本主义社会中的形成，是具备着一定的实际意义的。之后在马克思的作品《1844年经济学哲学手稿》中，又进一步提到了没有生命的物品和货币开始对于人类进行统治，其自身的价值可以衡量商品，对一切商品进行交换。由此可见，在这时，这样的批判理论等方面开始指出了基本的理论体系，形成了一定的拜物教思想。

二、马克思拜物教批判理论的蓬勃发展

马克思在《1857-1858年经济学手稿》中，其自身第一次阐述出了有关的批判思维和理论，全面地系统性阐述了自身的劳动价值论和剩余价值学说[2]。其自身首次全面的分析，推出了自身全面完整的理论体系，利用生产者、产品、他人产品交换等方面的关系做出了比较。为了生存和发展，要将自身的产品进行物质交换，从而获取自身所需要的物品与产品。在这样的理论体系中，人是围绕着产品转的，人们创造的产物开始支配和控制人们。原本是人和人之间的交换，其自身的表现则成为了产品与产品之间的交换，人与人之间的社会关系和关联，也渐渐被物品关系所代替。人们只能看到产品在生活中所产生的能力，而生产者所在生产商品过程中的劳动社会性质等方面，却成了产品的附属产物。在专业的作品中，其自身的理论体系等方面已经渐渐走向成熟，属于其自身理论的蓬勃发展阶段。通过这一系列的作品，其自身的理论发展得到了进一步的完善，同时在作品中马克思也阐述出了其自身的发展现象、现象原因和消除途径。这样的颠倒现象的出现和产生，其自身并不是永恒的。随着时代的发展和社会的进步，还有生产力的大力发展，消除了私人劳动和社会劳动之间的矛盾，这样的社会现象和相关的生产工作现象，也会消失在历史长河中。

值得一提的是，在这一阶段，该类理论体系渐渐走向了成熟和完善。同时其自身分析出了商品、货币、劳动等诸多社会因素之间的联系，同时阐明了人与人之间的社会关系，其自身的呈现是一种颠倒，同时其自身颠倒的表现是物与物之间的社会关系[3]。这时的马克思对于拜物教批判理论，已经形成了一个较为完整的思想体系和批判理论。

三、马克思拜物教批判理论的成熟

在《资本论》中，马克思又将拜物教批判理论推向了成熟化，从一个又一个的抽象理论变成了具体的实质，依次阐述了商品。货币和资本拜物教批判理论[4]。在这样的著作中，该类思想和理论渐渐由抽象化走向了实质化，由一个又一个的抽象理念，细化到了每一个的实际内容，根据层次进行阐述，指出了整體的性质、秘密和产生根源，形成了最基础的形式，同时也完成了相关的理 论。其自身的论著形式渐渐形成，理论系统性渐渐完善。在这样的著作中也明确指出，商品拜物教是所有该类内容的最基础形式，完成对于该类的论述之后，随着经济发展，货币作为商品的交换媒介出现之后，货币又成为了拜物教的新内容，也马上反客为主，成为了自身的主要性质。货币的发展渐渐成为了拜物教的主流，更是拜物教的实际中心。其根本原因则是在于，货币象征着资产，象征着商品，就象征着物质生活和资本主义社会的全部。由此可见，货币发展成为资本之后，就产生了资本拜物教。该类情况比原有的商品、货币拜物教更加复杂。这样的形式一旦出现，其自身的系统性等方面的内容就彻底完成了。其自身的发展脉络，也渐渐清晰明了。由此可见，这样的批判理论是具备着一定的历史特点和社会背景的特点的，相关的发展也是具备着鲜明的时代性特征的，其自身渐渐由抽象化走向了具体化和实际化，渐渐形成了自身整体的实际理论，这样的批判理论进一步促进了社会的发展和历史的推动。

四、结束语

如上所述，在历史长河发展的过程中，马克思拜物教理论的发展对于历史有着极为重要的实际影响，一系列发展脉络也是由抽象化渐渐走向具体化、成熟化。

[参考文献]

[1]项荣建，王峰明.马克思对商品拜物教的批判及其当代启示——对《商品的拜物教性质及其秘密》的文本学再解读[J].学习与探索，2016（8）：00037-00043.

[2]刘召峰.拜物教批判与马克思的哲学、经济学和共产主义学说——对拜物教批判理论意蕴的一种阐释[J].教学与研究，2017，V51（9）：00081-00088.

[3]王晓升.真实与虚假的辩证法——马克思的拜物教批判理论之启示[J].南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学），2017，54（4）：00005-00012.

[4]郑元凯，杨立英.异化、物化、物象化与拜物教——马克思的现代性批判思想沿革与概念考辨[J].宁夏社会科学，2017（6）：00022-00029.

（作者单位：曲阜师范大学马克思主义学院，山东 日照 276826）