Li Mengxue

1 马奈在温室花园里115cm×150cm1878

一、艺术社会史与T.J.克拉克的创新所在

20世纪70年代以来，新技术的发展带来电影、电视、广告等新兴视觉媒体的渗透，促使西方艺术研究兴起了一股 “新艺术史”（New Art History）浪潮。一时间，现代主义（Modernism）、女性主义（Feminism）、符号学艺术史（Semiotic History of Art）、马克思主义与新马克思主义（Marxism&Neo-Marxism）、艺术社会史（Social History of Art）等多种新叙事方式相继涌出，极大地冲击着以“风格学”与“图像学”为主导的西方经典艺术史学体系。其中，艺术社会史一派肯定了马克思主义艺术史的基本观点，并对其进行改造与完善，以全新的面貌在新浪潮中异军突起，形成了西方后现代学界一个强劲的艺术社会史学派，T.J.克拉克正是其中的杰出代表之一。

所谓艺术社会史，即是强调要在社会的环境中综合考察艺术（实践、批评与理论的产生及其意义），进一步来讲，艺术社会史研究的是艺术是如何在社会诸因素的演化进程下（被）维持、（被）改变和突破自身。艺术社会史的基本立场是否定艺术的自律性（autonomy），而承认政治、道德、技术、资本等社会因素与艺术风格、手法变迁之间的复杂关系。在T.J.克拉克之前，艺术社会史的研究较为粗糙，总结而言，他们认为绘画作为意识形态的一部分，直接反映了经济基础或社会现实。虽然这一派的典型代表人物阿诺德·豪泽尔（Arnold Hauser）已经在有意识地延伸、细化庸俗马克思主义的一般表述，并在其后期的《艺术哲学史》一书中试图填补“社会决定论”的缺陷，指出艺术和社会之间并非始终一致，并意识到艺术家阶级的复杂性问题。……