王亚东

摘要：锡器是一种古老的手工艺品，由于其所表现出的柔润质感和璀璨的光彩，历来为中西方上层社会所珍爱和收藏，因而也是一种社会地位和财富的象征。锡器曾以礼器的角色出现在一些传统的祭祀场合。之后在很长的一段时间内锡器是非常流行的日常用具，以其熔点低、易塑形、不生锈、无毒害，抑制细菌滋生等特点被普罗大众广泛使用。文人锡器是锡工艺品发展的最高峰，在文人墨客的案头，锡器的功能已经不仅仅是一件实用器皿，拥有了更多的装饰意味和文化内涵。中国传统锡器中所包含的美学形式和价值体现值得我们探究与学习。

关键词：锡艺;美学形式;价值体现

声，色，质，工”乍一看并不知内涵，其实这是鉴赏锡器的手法。锡器有“盛水水清甜，盛酒酒香醇，储茶味不变，插花花长久”的美誉。所以自古锡器受到青睐，是尚好的酒器，茶器。锡艺制作的酒器，有的脖子细长，犹如天鹅颈，壶口似天鹅张的嘴，似乎在“曲项向天歌”，壶嘴、壶把弯曲得恰到好处;壶肚圆润实在。整尊酒壶如亭亭玉立的典雅美人，壶嘴、壶把左右对称，若舞者甩出的长袖般洒脱飘逸;而下部肚大给人一种端庄富贵之感。整个酒壶就是美学杰作，虽高而不失稳重，与人以美的艺术享受。器物诞生之初，多少会带有制作者的审美情趣，哪怕纯为实用制作的器物也是如此。锡器也是如此，它是随着时代和技艺的发展，不断展现出属于它自己的独特魅力。

锡器在中国古代，一度成为文人墨客手中的珍寶。在唐宋时期锡器制品十分的流行。相传苏东坡与友人泛舟游玩于西湖之上，在使用锡壶倒酒的时候由于船的摆动，失手将酒壶划落到湖水之中。船上友人看到此景即兴写了对联的下联：“提锡壶，游西湖，锡壶掉西湖，惜乎！锡壶”，成为千古名句。早在春秋战国时期编著的《考工记》中就有对锡金属用法的记载：“金有六齐，六分其金，而锡居一，谓之钟鼎之齐;五分其金，而锡居一，谓之斧斤之齐;四分其金，而锡居一，谓之戈戟之齐;三分其金，而锡居一，谓之大刃之齐;二分其金，而锡居一，谓之削杀矢之齐。”

在明代中晚期，锡器以茶壶制品为代表发展成为文人锡壶。现在常见的传世锡器制品中，也以明清两代的茶壶制品居多。这些文人锡壶常常是集诗书画于一身，充分体现文人的兴趣特点，有很强的把玩意味。锡器从装饰工艺上来讲，常见的有錾刻、雕塑、镶嵌等。文人锡壶錾刻和雕塑的内容与文人画的内容基本一致，有山水、花鸟等再配以相应的诗句。锡器的镶嵌是其比较独特的工艺。有时看到一把锡壶，从表面看上去好像全部都是用锡制成的，但当你打开壶盖时发现壶的内部是紫砂制作的，这把壶是在紫砂的基础上又包裹了一层锡，并在外边包裹的锡上进行了精细的雕刻。这种装饰原本是为了修补陶瓷而出现的，后来逐渐演变成锡制品的一种工艺门类，变成了一种装饰手法。后来，这种工艺又进一步演进，同玉石相结合，发展成为三镶锡壶，在壶嘴、壶把、壶盖提手的位置进行玉石的镶嵌以满足人们的审美需求。文人锡壶在实用的基础上渐渐发展成为注重观赏和审美性的工艺品。

锡器在明清时期造型多变，有锡器制作的大烟枪，还见有锡器制作的唢呐形的酒壶。这些多变的造型也吸引了当时的人们喜欢和使用锡器。传世锡器由于经历过漫长的岁月，其表面大多形成了厚厚的包浆质感，这种包浆质感也为传世锡器增加了独有的魅力。

锡的自身价值虽然要比金银铜器低。但较之金银铜器，锡器的雕刻工艺却无法比拟。因此，我们经常可以在一些祠堂看得到一些用作祭祀的锡器皿，这是因为由于锡制器皿自身具备的一些优秀的特性，锡器自古以来就在古人日常生活中被广泛流传，深受人们的喜爱。其独特之处不仅在于用作罐头器具时密封性好，而且其特性对人体是无害的。其金属色泽优美，且具有良好的延展性和加工性能。用锡制作的各种器皿和艺术饰品能够逼真地体现每一个细节的创意，从而使得锡制工艺品栩栩如生、高雅动人，这些特性是其他任何金属工艺品都望尘莫及的。故而锡器常被古人制成一件件高贵大方的餐具、酒具、茶具与至高无上的祭祀礼器。

锡器的价值除了它的艺术价值，还体现在它的实用价值。由于锡的热传导率高，容易加热，用锡器温酒效果极佳，而且因为锡的离子效果好，还可以增加酒的原韵味，故用锡制酒具斟酒较其它器皿更胜一筹。又因为锡制器皿的密封性好，被制成茶叶罐的锡器可长期保持茶叶的色泽和芳香。长期以来，高档茶叶都是用锡器包装。锡罐储装茶叶，从古至今已被公认为茶叶长期保鲜的最佳器皿。通常使用纸制茶罐和铁皮茶罐储装茶叶，因密闭效果差，茶叶保鲜很短暂。特别遇到高湿、高温或干燥气候，茶叶变质更快。试验证明：茶叶在潮湿的空气中暴露一小时就会吸足水分，发软变质。因此，使用纸制或铁皮茶罐储装茶叶，想保住茶质不变是不可能的事。但锡茶叶罐能够很好解决这一难题。用它储茶可长期保鲜，有效避免营养流失和口味变化。锡没有金属异味，而普通金属茶罐都有异味;纸罐在生产过程中因使用粘合剂也有气味，甚至有有害气体，而茶叶具有很强的吸收异味的特点，因此并不能保证茶叶不受污染，更不可能让茶叶保鲜。而根据不同茶叶的储藏特性，锡罐又可以针对性改变制作工艺而保留不同茶叶的特点，同时不损失锡的一些优质特性。例如云南的普洱茶（生茶）储藏要求通风，自然发酵，因此盛装普洱茶的锡罐就不利用其密封性，进而发挥锡器的延展性以达到锡器的环保、精美高贵特性。也正是锡器质地有平和柔滑的特性，亦被展现在颇为讲究灵性的祭祀用具而步入庄严的殿堂。若用一种近乎肃穆的想象把这一件件充满岁月痕迹的古锡器祭祀制品，归原回到千百年前古人在进行祭祀礼仪时所呈现的场景。或者一只杯子，或者一把壶，由或一个熏炉。不管是哪一种器皿，无不怀揣着一种沧桑百劫的非人间的美。

锡器的美是有生命的，既不风雅出尘，亦无色无彩，故而锡艺制品不是一般的浮翠流丹之属，较与俗艳浮华之物，可以云泥之别，每件器具都暗藏着冉冉生长的源动力。这种源动力来自于创作锡艺匠人创作时倾注的全部精神，来自于喜爱之人欣赏它时的浓重炽烈的欢喜。而锡器的价值除却艺术价值，还有实用价值。世间物之为用，时移而景迁，多湮灭难再，锡器则往往可以历万事而不朽，历劫难而如常，这也是文明之光不仅不熄，且日见其烨的妙谛之所在。

参考文献：

[1]贾钊.从“锡器”到“锡艺”[N].中国文化报，2018-05-14 （008）.