张文玲

内容摘要：流传至今的佛经故事，数量众多，但并非大多数的佛经故事都还留存与之相关的多种语文佛经文本和艺术遗存，月光王本生是少数中的一例。对流传至今与月光王本生相關的佛经文本与艺术遗存的研究表明：1.月光王本生文本应出现于贵霜王朝时期，而最早的月光王本生内容，很可能出现在由根本说一切有部约在公元200—350年间所完成的《天譬喻》中;2.虽然大约完成于公元200—350年间的《天譬喻》文本已不存，但其内容应可从目前所存2—3世纪的犍陀罗浮雕以及现存月光王本生中年代最早（公元251年）的《六度集经》卷1的内容得其梗概;3.根本说一切有部所传月光王一切施的思想、犍陀罗地区所创造出来的图像造型（挥刀欲砍的婆罗门、屈身甘心舍头的月光王）以及克孜尔壁画中跪捧七宝头的大月大臣，都见于敦煌莫高窟第275窟的月光王本生壁画，从中可以看出古代佛教世界中的东西文化交流。

关键词：月光王本生;贵霜;犍陀罗;艺术遗存;莫高窟;东西文化交流

中图分类号：G256.1;K879.2  文献标识码：A  文章编号：1000-4106（2019）01-0007-13

流传至今的佛经故事，数量众多，但并非大多数佛经故事都还留存有与之相关的多种语文佛经文本和艺术遗存，月光王本生是少数中的一例。依据目前学界的研究，目前尚存与月光王本生相关的梵文文本有十种，汉译文本十一种，藏译文本两种以及和阗文偈颂三句（出自敦煌藏经洞的和阗文《佛本生赞》，即Jātakastava）。而有关月光王本生的艺术遗存，所跨越的时空相当广远，从公元2—3世纪犍陀罗浮雕、新疆克孜尔和库木吐喇壁画、敦煌莫高窟壁画到公元6世纪中国北方的碑刻以及公元10世纪吴越地区多件的铜塔装饰。本文将分以下三个章节，探讨比对流传至今与月光王本生相关的各种佛经文本与艺术遗存，以了解佛经故事从中亚经丝路到中国江南地区近千年的交流演变，并试着解读敦煌莫高窟第275窟月光王本生壁画所呈现的古代文化交流现象。

一 月光王本生各种语文文本的分析比对

（一）现存月光王本生各种语文文本

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