张文明，章二文

在当下全球经济、文化大融合的背景下，黄梅戏作为我省乃至全国重要的传统文化资源，受到了外来异域文化的冲击。近年来，黄梅戏热度持续低迷，在青年一代中甚至到了无人问津的境地，其保护与传承前景不得不令人堪忧。要化全球文化融合的挑战为机遇，固步自封并不可取，积极寻求对外传播，才能获得更广阔的发展空间[1]。

黄梅戏英译作为黄梅戏对外传播的一条重要途径，亦引起了学界的重视。吴其云主张将黄梅戏唱词译成英文演唱，并就保留唱词的音韵提出了几点经验做法[2]；张定阐述了目的论三法则在黄梅戏英译实践中的实际应用[3]；王巧英提出了为保证译文音节与黄梅戏唱词字数相等，应变通使用改变句序、省译、增译、抽象翻译等技巧[4]；朱小美分享了在“外宣三贴近”原则指导下，如何翻译黄梅戏剧本以照顾目的语受众审美情趣的几点思考[5]。由以上不难看出，学界对于黄梅戏英译的研究仍多局限于黄梅戏剧本语言层次的翻译，未将当下全球化文化融合的大背景纳入研究范畴。黄梅戏作为我国宝贵的传统文化资源，其对外传播进程势必更多地涉及文化碰撞及沟通过程，黄梅戏剧本所承载的文化内涵亦应体现在其对外翻译的研究范畴中。

本文首先对文化翻译学派的主要理论作简要回顾和归纳，在此基础上，分析黄梅戏英译中的源文化输出需求及目的语文化接受度问题，以期更好地促进黄梅戏文化的对外传播。……