方 芗 张晓超

(中山大学 社会学与人类学学院，广东 广州 510275)

关于地方性知识在疾病治疗中的应用的研究往往关注两个层面上的问题：第一，有民族文化和地域性特征的特色疗法如何被运用在疾病的治疗过程中*段忠玉、郑进：《傣医传统口功吹气疗法的医学人类学解读》，《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2010年第1期。；第二，作为行动者的人，如何在疾病治疗的过程中发挥自身有地域性和文化特征的知识储备，对疾病进行解释*涂炯、程瑜：《食管癌患者的疾病解释》，《思想战线》2016年第3期;谢勇：《病的分类与对慢性病的理解——基于一个村落老年慢性病人的考察》，《广西民族研究》2016年第2期;周如南：《歧视的地方性逻辑：凉山彝区家支整体主义下的疾病应对与意义生产》，《开放时代》2015年第4期。。在这两个层面上地方性知识的在地性、文化特殊性获得了强调。学者尝试把一种区别于西方主流知识体系的知识意涵结合个体的生命历程进行深入而细致的分析，使我们意识到主流知识体系以外的知识对人们生活的实际影响和塑造。知识的“操演性”概念旨在打开知识的黑箱，分析知识如何在描述社会事实的同时参与形塑着社会事实*Mackenzie,D.&Millo,Y.2003,“Constructing a Market，Performing Theory: The Historical Sociology of a Financial Derivatives Exchange.” American Journal of Sociology1.。行动者网络理论强调在一项科学实践中，人与非人的行动者(actant)如何在特定的社会背景下通过自身的互动与磋商不断扩大自己的社会网络，从而让理论得以确认，成果得以被社会认可*刘文旋：《从知识的建构到事实的建构——对布鲁诺·拉图尔“行动者网络理论”的一种考察》，《哲学研究》2017年第5期。……