韩少功

我一直很赞同董宇峰在《诺贝尔宣言》一文中对韩少功的评价，其文发表在《书屋》一九九六年的第三期上，只有两句话：“其人的天才不止是聪明一点。他的思维不是一个加工厂而是一片农田，让读者能得到新鲜的稻米。他有自己独特的语言，不知道这件事的人去读他的小说，会误以为他只比自己聪明一点。”那么，韩少功的语言独特在什么地方呢？由于文体的限制，董宇峰没有详说，我这里来补充一下，那就是理性和感性的很好结合。

韩少功的作品很多，我们不扯远了，只说他在《书屋》一九九五年第一期发表的一组短文。其实，也不用说，说起来啰嗦，还不如就摘几段我以为能表现他这个特点的句子来得直观和实在：

如同文学中良莠混杂的状况，佛经中也有废话胡话。而《六祖坛经》的清通和睿智，与时下很多貌似寺庙的佛教旅游公司没有什么关系。（《圣战与游戏》）

追求完美的最好思辨，总是要发现思辨的自限，发现心灵无法在思辨里安居。六祖及其以后的祥学便大致如此。无念无无念，非法非非法，从轻戒慢教的理论革命，到最后平常心地吃饭睡觉，一次次怀疑和否定自身，理論最终只能通向沉默。（《圣战与游戏》）

我们无须夸张故乡的意义，无须对文化的地域性积累过分地固定。我们在不可逆的时间里远行，正在卷入越来越范围广阔的文化融汇，但我们无论走出多么远，故乡也在我们血液里悄悄潜流，直到有一天突然涌上我们的心头，使我们忍不住回头眺望。……