摘 要：马克思主义中国化不是偶然形成的，是世界历史和中国自身的民族特性相结合而形成的。世界格局的不断改变和国际形势动荡摇摆不定，而国内的形势也不稳定各种因素相互叠加，这些种种因素一同造就了世界的两个属性——世界性与民族性。正是在这两个属性的引导下，中国共产党组织成立、建设、革命、发展、壮大，在1938-1956年成功实现了马克思主义中国化的第一次历史性的飞跃，促进了马克思主义在中国的发展，推动其进步延伸。

在当代世界，一个民族若想走向世界，无非有强大的经济实力或者先进的科学技术或者有丰富的自然资源，而这些对于弱小的国家来说是相当困难的，他们若想走向世界文化则是他们面向世界的一个重要手段。，文化自信来源于一个民族的优秀传统文化，是民族性、历史性与时代性的统一。在中国，我们中国共产党始终把文化作为促进国际交流的一个重要手段，始终把文化放在重要的位置上。正如习近平总书记所强调的：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新”。现在民族性和世界性两者相互依存，不可分割。“只有民族的，才是世界的”。

“World music “是中文”世界音乐”的意思，不管是英文还是中文，两个词都是一个复合词，即世界这个地域名词加强了音乐这个专有名词。因此，在字面上并没有特殊的学科意义。然而，并不是所有的音乐都能成为世界音乐，想要创作出世界音乐也并不简单，它要考虑到大部分世界人民的心理状况和审美能力，要在世界人民的平均审美感觉内进行创作，并且要加上自己民族的特色之处。

关键词：中国音乐文化 民族性 世界性 器乐设计

一、中国音乐文化的民族性发展

中国的音乐文化特色在先秦时期是最为突出明显的，许多佳人才子如泉水般不断翻涌而出。小到人物，大到学派。像是中国的音乐内涵思想不仅仅包含人们的情感思想，不仅仅包含人们的休闲娱乐，不仅仅包含王权贵族的等级象征，还包括音律省风、土风应律、八方之风的天人关系思想，大多于此有某种亲缘。

中国哲学家、思想家在音乐方面也有诸多论音乐者，而这些论音乐都带有我国古代传统思想，他们精通许多经史，擅长算数，也能观察天象，并且在人的心理学，天文地理，占卜星象，研究经纬等方面有着深入的课了解；所以我国古代音乐充满了民族特色，是当时世界其他国家所不具备的特点——天文星象。像是班固所说“数术者，皆明堂曦和卜史之职也”，班固的这句话表明了当时王室里各种官位的相同特点，即太史和乐官所招纳的人才贤士不仅要熟练的掌握自身官职所要学习的知识，并且还要学会观察记载分析天文星象才能后创作音乐。因为中国古代王室对于风水星象极为敏感，他们认为天文星象能后暗示一切不可预知的事物，对他们的政治有着重要的作用，所以乐官要知道所谓的“天机”。这就是中国古代音乐特色之中的一个。

二、中国音乐的世界性

像是我们现在最常见的乐器——鼓。“鼓”的类型多种多样，艺术家在设计鼓的时候包括它的外形美感，触摸敏感度，发声特色都必须考虑到。鼓的音色在对于鼓本身的外形设计上有着很大的讲究。最近在网络中流行的手鼓，早期是以铜鼓的形式存在。近年来，对于铜鼓这件乐器，已经有越来越多的人感到不那么生疏。当人们提起它时，往往还会联想到西南少数民族的边寨风情、水光山色。

所谓铜鼓，在设计上也是有很多标准。成熟时期的铜鼓，鼓面中心常有光芒四射的太阳，四周有多道同心圆间隔而成的晕圈：鼓沿上常饰有立体的青蛙等等，可能意味着图腾崇拜。鼓面和四周不由各种美丽的纹饰，如费鹭、头戴羽毛的无人、竞渡中的舟艇，以及繁丽的云纹、雷纹等等。

不光是铜鼓文化融入，还有京剧、声乐中的民族唱法、音乐舞蹈等等，如今都被世界音乐文化所吸收借鉴，被世界所认可。

三、中外音乐交流，民族性与世界性相融合

古今中外有许多文人志士对于音乐的热爱几近疯狂，他们为了音乐可以传播到国外历尽历尽百年甚至付出了自己的生命。东汉时期古代缅甸的掸国为了交好中国，完全不顾“越流沙，逾悬度”的艰险，他率领众多乐人越过荒无人烟的沙坡，攀缘崇山峻岭之间的悬空绳索，途经今克什米尔一带，以期到达洛阳，不远万里献乐。隋唐时期具有远见的日本国人士，为了奔赴中国亲自吸取先进的文化，他们跨过海洋，渡过河川，四个人中就会有一个葬身于大海之中。这些并非是传说故事，而是真正的史实，我们有如今的音乐文化交流的成果不光要感谢现在的人，还要感谢我们的先祖为此付出的一切，每念及此，又怎能不令人感慨万千。

在互联网上，我们都见过朝鲜半岛演奏的一种最常见的民族乐器，那就是伽耶琴。创作它的人是当时伽耶国的嘉实王，但是此说法未曾得到证实。当然创作伽耶琴的过程也有不同的说法，一种是说伽倻琴是仿照中国的筝创作而成的，而另一种则是说伽倻琴是仿照中国古代的瑟而制成的。在三者的设计外观上都有不同，但是伽倻琴却与中国的筝和瑟外形上有着极为形似的地方。

参考文献

[1] 馮文慈著 《中外音乐交流史》，人民音乐出版社，2013年7月北京第1版；

[2] 洛秦编著 《世界音乐人文叙事及其理论基础》，上海音乐学院出版社，2013年10月第一版；

[3] 钟鸣远编著 《不可不知的中国民乐》，华夏出版社，2004年8月第一版；

[4] 罗艺峰编著 《中国音乐思想史五讲》，上海音乐学院出版社；

[5] 今村启尔：《论黑格尔Ⅰ式铜鼓的二个系统》，《铜鼓和青铜文化的新探索》，南宁：广西民族出版社，1993年

作者简介：刘璇（1995年）女，汉族，山东省莱阳市人，齐鲁工业大学声乐表演研究生，研究方向：声乐表演。