王磊

青山说：善良是好事，过度善良就未必了。成语“仁义之师”指的是为伸张仁爱正义而讨伐邪恶的军队。但目标再伟大，也要靠实力来说话，不然就会像宋襄公一样沦为千古笑柄。

齐桓公小白去世后，齐国的霸业也就随之崩塌了。在今天的河南省东部， 当时有一个宋国，它的国君宋襄公，是一个善良到接近迂腐的理想主义者，决定继承齐国的霸业，为了爱与和平，以仁义为号召，重建诸侯间的秩序。

宋襄公绝对不是伪君子，在他当上国君之前就体现出以仁义为本的理念。宋襄公本名兹甫，是宋桓公的嫡子，他还有一个庶出的哥哥叫目夷。宋桓公临终前，本应继承国君之位的兹甫说：哥哥目夷比我年长，又比我仁义，应该让他来当国君。而目夷却说：弟弟愿意把国家让给我，说明他比我要仁义；再说废嫡立庶也不合制度。最后这国君之位也没让出去，哥哥目夷被宋襄公委任为相。

当年齐桓公在葵丘会盟时，委托宋襄公照顾齐国的太子昭，宋襄公答应了。所以当齐桓公去世、诸子争位发生内战时，宋襄公就真的率领卫国、曹国和邾国的人马平定了齐国内乱，帮助太子昭，也就是后来的齐孝公登位，在诸侯中赢得了仁义之名。

为了继承齐桓公的霸业，宋襄公先在鹿上召集诸侯会盟，楚国和齐国这样的强国都应邀前来。自我感觉良好的宋襄公就跟楚国提出：我作为盟主总得有几个小弟，请楚国转让几个附属国给宋国。一向只占便宜不吃亏的楚国人竟然答应了。目夷就劝宋襄公说：咱们宋国是个小国，这样打肿脸充胖子强出头是会倒霉的。

但宋襄公不听，反而不经齐楚两国的同意就擅自决定接着在盂地会盟诸侯。而且为了表示自己的仁义气质，也为了向自己的偶像齐桓公致敬，宋襄公提出了一个非常文艺的概念，叫“衣裳之会，不以兵车”。顾名思义，就是会盟时各诸侯衣冠楚楚穿戴整齐，不乘坐作战的兵车。

可目夷不放心，楚国是野蛮人，谁知道他们会做出什么事来，他提议还是带点安保人员保险。宋襄公却不同意，认为如果这样，以后怎么有脸在诸侯圈混？ 结果一到会盟场地，宋襄公就被早看他不顺眼的楚成王给劫持了。楚成王绑着他去攻打宋国，幸亏宋国军民顽强抵抗，楚国人没占到便宜，只好找个借口把宋襄公放了回去。

这次的失败，并没有改变宋襄公的理想。公元前638 年初冬，宋襄公领兵攻打郑国，楚国为救援郑国，再次向宋国国都发起攻击。宋襄公率军回援，两国的军队在泓水两岸准备开战。开战前，目夷又出来劝宋襄公说，楚军人多势众，正面对抗我们不占优势。宋襄公却信心满满，说：楚国有兵力，我们有仁义， 明天大家紧密团结在仁义的旗帜下战斗，保证没问题！

第二天战斗开始了，楚军开始渡河，目夷建议趁着楚军渡河到一半的好机会， 先下手为强，狙击他们。宋襄公却说：我们以仁义为旗帜，怎么能做半渡而击这种卑鄙的事情呢？等楚军渡完河再说。楚军渡河后，部队前后脱节，一群人乱哄哄地挤在河滩上。目夷又说：楚军渡河后阵列不齐，我们现在动手也来得及啊！宋襄公还是不同意：站在仁义大旗下怎么好说出这样的话？等楚军列好阵势再说。

终于，双方都摆好了阵势，宋襄公这才下令开战，结果一照面就被楚国人打得落花流水，宋国的称霸之梦就这么破灭了。一年后，宋襄公也死于战斗中留下的旧伤。

有人說宋襄公是恪守仁义规则的君子，也有人说宋襄公是迂腐不知变通的傻瓜。但不可否认的是，这位智商感人的霸主争夺者，开启了宋国源远流长的招黑历史。

猫摘自《老王聊历史·先秦成语大会》