摘 要：“历史活动是群众的活动”。《神圣家族》中的这句话是马克思和恩格斯对群众观的最早表述。他们批判了青年黑格尔派试图用“精神”取代“群众”，对“批判”群众观的本质进行了批判。他们批判思辨唯心主义的群众观，是因为他们已经形成了对群众社会历史作用的科学理解。广大群众向无产阶级的转变，经历了革命意识的觉醒过程。无产阶级只有通过阶级反抗，才能彻底消灭普遍贫困的生活状况，真正实现群众的共产主义。马克思和恩格斯对无产阶级历史地位和作用的论证，成为他们从现实的人道主义向革命的共产主义过渡环节的主要线索。

关键词：《神圣家族》;群众观;人道主义;共产主义

作者简介：任帅军，哲学博士，复旦大学马克思主义学院讲師，主要研究方向：《神圣家族》文本研究等（E-mail：rsj0806@fudan.edu.cn; 上海 200433）。

基金项目：上海市哲学社会科学规划青年课题“人权价值的生活实现问题研究”（2016EKS006） ;复旦大学马克思主义发展史学科提升项目“《神圣家族》：文本逻辑与思想内涵”（XWH6064203）。

中图分类号：A81文献标识码：A

文章编号：1006-1398（2019）06-0018-09

群众创造历史的唯物主义观点，是马克思和恩格斯在《神圣家族》中批判“批判”这里的“批判”是指以布鲁诺·鲍威尔为首的青年黑格尔派（又称“柏林自由人”）。他们自诩为“批判”，宣扬自我意识的唯心哲学。马克思和恩格斯在《神圣家族》中将这一伙人的主张称之为思辨唯心主义。本文中作为主语的“批判”，如未加特别说明指的是以布鲁诺·鲍威尔为首的青年黑格尔派。……