江潇 孙宾宾 袁凯

（武警警官学院，四川 成都 610213）

“孤独者”是一个极具普遍性的文学形象，各民族文学中都不乏可被称作“孤独者”的主人公，所谓“孤独”常常不仅是作者的孤独，还是时代的孤独、人类的孤独，大概正是因此，“孤独者”的孤独能够突破时间与空间、种族与文化的限制让古今中外的读者产生共鸣，也让这类文学形象成为经典，屹立在文学形象之林。与大部分欧美国家以及日本不同，中国的思想启蒙大致发生、发展于二十世纪，二十世纪的中国知识分子形象因其所处的特殊时代、历史文化环境以及其对自身的身份认同而具有典型性与复杂性，这个时代的中国文学是“非常复杂的世界文化对一个悠久的伟大民族的文化影响的最好范例”，从这个角度来说，对二十世纪中国文学的研究不但能够探寻外国文化是如何对一个古老悠久的传统文化发生影响的，还能够看到在影响过程中发生的变异与折射及其所体现出的民族文化内涵。鲁迅笔下的“孤独者”形象能够作为二十世纪中国知识分子形象的代表来加以探讨，也能够体现出上文所提到的中国“孤独者”形象的世界性特质与民族文化内涵。

一、科举制与文化垄断

清朝时期科举制考试规定文体为八股文，“所谓八股文，就是一种以四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、五经（《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋》）命题，限制用一定格式、体裁、语言、字数的应考文章。”八股文严格规定文章的形式结构与思想内容，大大束缚了文人独立思维能力的发展。……