夏轩 朱聿 何基魏

（武警警官学院，四川 成都 610213）

戏剧中的丑角有产生愉悦与承担厌恶的双重功能，表白自我或者暴露他人而触动观众的不同感觉。莎剧初期作品，丑角露面较少，且多用于赚取观众笑声以和缓气氛。而中后期创作，尤其《皆大欢喜》（1599-1600）之后突发变化，此类人物在原有基础上发挥了更重要的作用，产生了更鲜明的效果。丑角除了产生喜剧效果之外，还承担讽刺与揭露功能，与西方讽刺文学与愚人文学密切相关。丑角属于舞台情节的边缘人物，是诙谐地认识世界的非官方文化的代表。巴赫金认为讽刺源于民间笑文化中的讥笑与秽语形式，二者具有讽刺特有的形象性否定与肯定的双重形式，既肯定现实又否定现实，而这正是丑角的戏剧价值。作为“非常态”的象征，丑角生活在戏剧与真实的夹缝中，观众看到丑角在舞台上的滑稽癫狂而哄然大笑，却对真实中的滑稽视若无睹。丑角是傻角，其非理性对立于秩序，其性格对立于成熟理智。莎翁笔下众多的丑角形象，除了因袭传统，更有所突破。

一、具备典型特征的丑角：天生的傻子和人为的小丑

疯癫者被视为大自然的怪物，似乎并不完全是人，甚至今天也仍然有生存在马戏团中被展览取乐的存在。愚人本身具有高度的象征性，在历史与现实中愚人、癫狂者需要的并不是药理性的治愈，而死亡也不是其归宿。当其被集中禁锢管理，这既是一种惩罚又是一种治疗，是一种抛弃也是一种拯救，虽然是为了保护其余的多数，也使得他们免于前者的伤害。……