白建忠，邵施慧

(山西师范大学 文学院，山西 临汾 041004)

张四维，字子维，号凤磐，世称凤磐先生，山西蒲州(今山西永济市)人，是生活于明代嘉靖至万历年间的山西作家，著有《条麓堂集》三十四卷，其中有诗歌229首。目前学界对张四维的研究，主要集中在张四维的史学地位方面，具体探讨张四维与张居正的关系，分析张四维在明蒙关系“俺答封贡”历史事件中的作用，如：郭慧霞《张四维年谱》(2007年)、熊敏《张四维与张居正关系研究》(2012年)、周文《张四维与“俺答封贡”研究》(2015年)、王美珏《明代“俺答封贡”再研究——以张四维〈与鉴川王公论贡市书〉为视角》(2016年)等，而关于张四维诗歌方面的研究，至今仍付之阙如。本文试图结合张四维的生平与家世，从以下三方面对他的诗歌创作及其风格特征作一些探究，这对于进一步促进、繁荣明代山西文学与文化研究不无裨益。

1 张四维的生平与家世

张四维，生于明嘉靖五年(1526年)，卒于万历十三年(1585年)。祖父张谊早逝，由祖母雷夫人抚养其父张允龄，张允龄幼年便学习管理家务，足迹踏遍天南海北，有独到的商业眼光。他笃信重义，不重金钱利益，足迹所到之处，受到当地人的尊重与称誉。张四维的母亲王氏是蒲州王氏家族的才女，“端惠温人，天性至孝。先母性敏慧耳，而识之即成诵。故维兄弟始知学，时读《千文》《孝经》《庸》《语》诸书，悉先母口授”[1]770。张四维在母亲的熏陶与培育下，积淀了深厚的儒学基础。张四维的叔父张遐龄，游商于吴越之间，性格坦率。其舅父王崇古，深谙军事策略，《明史》称“崇古身历七镇，勋着边陲”。他们对张四维的成长都产生了一定的影响。

张四维“生而颖异”，解夫人曾问四维：“儿所欲”，四维大声地回答：“欲谊当明主，康济天下”[1]767。可见张四维从小就胸怀大志。张四维十五岁，举茂才高等，嘉靖二十八年(1549年)，举乡试第二，嘉靖三十二年(1553年)，又考中进士，以庶吉士第一读中秘书。嘉靖三十四年(1555年)，“俺答封贡”后，张四维被授予翰林院编修，开始他的仕宦生涯。后因母亲王夫人逝世，张四维曾一度于家中丁忧。

嘉靖四十一年(1562年)，张四维充会试同考官，重录《永乐大典》，任编修分校官。嘉靖四十四年(1565年)，张四维复充会试同考官及廷试掌卷官，分校《永乐大典》。隆庆元年(1567年)，因《永乐大典》的杀青，张四维升为右春坊、右中允。同年，张四维主试应天，进左谕德兼翰林院侍读。隆庆四年(1570年)，张四维进吏部右侍郎转左侍郎。隆庆六年(1572年)，张四维教习庶吉士。万历三年(1575年)，张四维为礼部尚书兼东阁大学士，预机务，开始了与张居正共事的七年时光。万历十年(1582)，张居正去世，张四维在五十七岁时成为内阁首辅，后因亲人相继离世，再加上自身鞠躬尽瘁，于万历十三年(1585年)离世，死后赠太师，谥文毅。[注]关于张四维的生平与家世，本文主要参考了《条麓堂集》卷三十四《张文毅公神道碑》 《张文毅公墓志铭》 《张文毅公墓表》 《张文毅公行状》 《明史·张四维传》等。

2 张四维的诗歌所蕴含的情怀

张四维出身家底殷实的晋商家族，再加上他从小就受到了儒学思想的熏陶，这些因素都为他的诗歌创作奠定了一定的基础。张四维的古体诗有25首，近体诗有204首。下面主要探究张四维诗歌中所蕴含的精神内涵与家国情怀。

2.1 古体诗

张四维有的古体诗反映了一定的社会现实。如《悯农诗》：

北陆曜炎曦，南亩事耘耔。荷笠锄午禾，锄湿汗成水。金风肃霜节，田家初罢耒。私逋偿舍翁，公租归官理。日暮空柴庐，无能饱糠枇。宸襟轸稼穑，豳风构崇址。虞弦协遗歌，省助多方喜。所希玉烛调，击壤咏千祀。[1]258

这首诗可分为前后两层。第一层写在烈日炎炎下，老百姓戴着草帽在田里劳作，锄头都浸满了汗水，到了秋风肃杀的季节，农事才结束，可大部分粮食都得上交，拖欠未交的粮食供养家里的老人，傍晚时分柴房空空如也，只能吃糠皮饱腹；最后一层以远古三代亲民爱民之政作为对照，写诗人希望风调雨顺，让农民能有更多的收成。这首诗继承了《诗经》 汉乐府以来现实主义的传统，自然质朴，不事雕琢，刻画了劳动人民艰辛贫苦的生活。张四维对劳苦人民的关注，显露了其悲天悯人的同情心和强烈的社会责任感。

张四维有的古体诗属于感怀之作，如《秋感三首》：

其一：蓐收御六极，凉飈万里至。萧萧一夜声，减此千林翠。大化运玄机，寒暑纷相易。百年谅非远，隙影骋六骑。念茲惜芳时，勋业怆心事。

其二：騄駬遭孙阳，辉动盐軏下。亦有登李客，龙门重声价。我师莅西服，振铎兴文化。葑菲幸品题，执经侍春夏。秋风迫离期，眷念心如谢。山高流水深，邈矣青騘驾。

其三：秋夜一何长，秋思一何苦。思苦不欲眠，夜长不欲曙。桐影暗窗月，蛩声集四宇。对此凄清时，壮怀纷若缕。悠悠撩我心，的的不堪数。推枕起夷犹，披衣听晨鼓。[1]259

第一首写秋风肃杀，一夜之间万木萧条，大自然寒暑相易，循环往复，诗人感喟功勋未成。第二首表达诗人对其老师的知遇之恩以及离别时的恋恋不舍之情。如果说第一首主要是写景，第二首主要是叙事，那么第三首主要是抒怀，表达了诗人在漫长的秋夜中，难以入眠，其忧国忧民之情体现了诗人仁民爱物的精神内涵。这三首诗将悲秋的主题与诗人的忧虑自然地结合起来，以景衬情，且声韵流转，无拼凑之痕迹。

在张四维的古体诗中，还有题画诗，如《恭题画鹰》：

蒹葭露冷金天碧，晨风应候猎原泽。惊乌毛羽落纷纭，草间狐兔深无迹。飈腾电发势绝伦，尺绡凝睇若有神。皇情非事从禽乐，为忆鹰杨净塞尘。[1]264

首联写狩猎的环境，颔联写狩猎的场景，颈联刻画了雄鹰坚定的眼神和敏捷的速度，尾联点出了诗人所要表达的情志，即怀念像老鹰一样守卫边塞、平定战乱的功臣名将。

2.2 近体诗

在张四维现存的近体诗中，有五律98首，七律54首。张四维的五律大多是写与官员赠答唱和，涉及官员上任、调职等内容，表达了张四维对同朝官员的关心和体恤。如《送张凤原之任二首》：

其一：怜君临四邑，已是十年余。到处棠阴满，兹行麦秀初。佩刀还易犊，炊甑更生鱼。汉殿旌循吏，东方降玺书。

其二：燕市秋风始，悲歌又送君。心期金可断，岐路袂仍分。驯雉当年异，鸣蝉此夕闻。请尊宁恋别，把剑看星文。[1]269

第一首主要写张凤原任职县邑的时间和所做出的累累业绩；第二首写送别的时节和心情，语句平淡质朴，表达的情味却很醇厚。

还有几首是诗人寄寓情怀的诗歌，如《渔父二首》：

其一：霜重雁初飞，秋江浸翠微。缆迁疏苇合，樯外远山围。漫任鲦鱼乐，全忘鸥鸟机。垂纶不设饵，日暮放船归。

其二：遗迹浮沉外，沧浪岁序长。梦余看碧嶂，醉后倒银觥。雁影孤舟月，芦花两岸霜。信知秋水乐，萧洒忆蒙庄。[1]264

这两首诗塑造了一个“放浪形骸之间”的渔夫形象。第一首一、二句写景，一个“浸”字，描绘出江水与青山浑融一体的景色；三、四句用“合”“围”二字，极其生动地写出了“疏苇”与“远山”的形态之美；最后四句写渔夫钓鱼不放鱼饵，而是观看鲦鱼欣喜跳跃的姿态，饶有趣味。第二首主要写渔夫怡然自得、无忧无虑的生活。在这两首诗中，诗人以渔夫自喻，表达了自己率真随性，追求山水之乐和潇洒自然的生活态度。

张四维近体诗中七律的内容与五律的内容大致相似，下面试拈举几例。如《送陈五岳太守之淮安》：

朝闻仙子赋临岐，遥向淮阴把一麾。共羡少年能折狱，更看暇日解吟诗。风闲四野颁条处，春到百城露冕时。长孺政成三辅最，汉家玺问岂应迟。[1]277

这是一首送别诗，诗中既有对陈五岳少年时的回忆，也有对陈五岳后来政治业绩的赞扬，字里行间流露出了诗人对陈五岳的信任和肯定。又如《咏路旁孤松》：

羡尔亭亭偃盖姿，孤高宁是路旁枝。不逢柏竹谁为伴，及遇风霜世自知。樛干盘云龙卧处，乔柯挂月鹤归时。徂来未必能相胜，立马高吟有所思。[1]274

这首诗托物抒怀，描写了一棵生长在路边的松树，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，表达了诗人自己的抱负和胸怀。

与五律不同的是，在张四维的七律中，还有几首怀古诗，表达了他对古今历史胜衰兴亡深邃的思考。如《汾阳祠怀古》：

睢原庙宇枕汾涯，想像前朝驻翠华。不见龙游屯桧栢，尚余鼍碣卧尘沙。野人采藻祠春燕，渔子鸣榔起暮鸦。今古山河千里目，高楼吟望对明霞。[1]278

汾阳祠里前朝往事历历在目，在“想像前朝驻翠华”与“今古山河千里目”的思绪转换之间，流露出诗人对朝代更替、时间流逝的无奈与伤感。

在张四维的近体诗中，除了五律与七律，还有五言绝句与七言绝句。张四维的绝句共有34首，内容涉及赠答、应制、拟古、写景等内容。其中令人耳目一新的是《耳聋自嘲口号五首》：

其一：六十何缘耳便聋，应嫌声入与心通。道人授我长生诀，却听原来第一功。

其二：喧诨真非野性堪，世途双耳饱鲁谙。从今不用临流洗，槁润萤辉任杂谈。

其三：当年进履圯桥公，提耳传书戒用聪。策蹇昨由桥上过，无端野老戏龙钟。

其四：塞允辞纷老境宜，五湖深处学鸱夷。安眠但觉扁舟稳，风浪掀天总不知。

其五：雅郑无心别派流，潜神虚室是真修。耳根清净浑如许，穴蚁由他画斗牛。”[1]281

这首组诗是张四维晚年自嘲所作。张四维晚年受“三教合一”思想的影响，后来逐渐形成了一种无欲无求的生活态度，从诗中“任杂谈”“总不知”“浑如许”“由他画”等词眼可以明显地看出。这表面上看是一种豁达洒脱的生活方式，但实质上更是一种自欺欺人、无可奈何的退避，在一定程度上折射出了明代后期士大夫复杂矛盾的心态，既想全然隐居，忘却污浊之尘世，却又心怀世事，难以割舍。

综上所述，张四维在学习前人诗歌的基础上，融入自己的真情实感，在一定程度上摆脱了明代中期蹈袭诗风的影响。不过，由于张四维身居高位，难免多作应制唱和之诗，这些诗虽无较强的审美性，但仍具有珍贵的史料价值。

3 张四维诗歌的特点

陈经邦《条麓堂集序》载：“先生尝语邦曰：‘谈文何易？夫作者当湛浸六籍，网罗百氏，然后发而为之，以自成一家之言，不蹈前吻乃足术也。诗之用抒怀写物，以韵致为高。而今之称诗者，第争奇于骈偶之间，互相剽袭承学耳食，遂跻之壇坫之上，奉鞭弭而从之，非余所知也。’其笃论如此。”[1]1陈经邦又评论张四维的诗歌曰：“辞情双美，直逼唐人。”[1]1笔者试从两方面论析张四维的诗歌特点。

3.1 “韵致”

“韵致”类似钟嵘所谓的“滋味”、司空图所说的“味外之味”，还有严羽在《沧浪诗话》中形容盛唐诗歌说：“故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”[2]26“韵致”是指绵长深厚的韵味，能给读者留下耐人寻味的想象。在明代中后期，“前、后七子”所倡导的复古主义诗风，在创作上逐渐陷入了摹拟因袭之路，张四维在一定程度上能摆脱“七子派”诗歌主张的局限性，提出了“诗歌抒怀写物以韵致为高”，体现了张四维求新求变的创作思想。要之，张四维的“韵致”是对诗歌审美价值的重视，强调诗歌的韵味和美感，不是一味拟古不化地模仿，而是在学习前人诗歌精髓的基础上，融入诗人的真情实感。张四维的诗歌创作很好地体现了这一诗学主张。如《平陆渡陕》：

游子驱车越陕，关河四顾茫然。柳外汉唐驰道，草间虞芮闲田。虎踞地雄百二，鸡鸣客度三千。往事几迁陵谷，水声依旧潺湲。[1]274

这是《条麓堂集》中惟一一首六言诗。一、二句写游子驱车越过陕西，在河边茫然的四处张望，“茫然”体现了游子复杂的心情；三、四句借用“虞芮闲田”[注]“虞芮闲田”最早出自《诗经·大雅·棉》中“虞芮质厥成，文王蹶厥生”一句，意为虞芮两国结成同盟是由于文王以善德感动了他们。的典故，表达诗人的愿望，希望家国和睦；五、六句描写秦关的地理位置与当时人才之兴盛；末尾两句笔锋一转，以问句的形式戛然而止，由眼前看到的情景想到千百年来人事沧桑变迁，而河流依旧像往常一样缓缓东流，留下的是无限的感叹，可谓是含不尽之意见于言外。

3.2 “辞情双美，直逼唐人”

无论是《悯农诗》的悲悯之情，亦或是《秋感三首》的惆怅之感，都是诗人的真情实感。又如《寓晋省弥陀寺宿》：

一剑天涯客，孤灯寄上方。梦回乡骤远，思发漏偏长。榻影留寒月，钟声帯晓霜。无端清境曙，风堕梵天香。[1]264

这是一首表达乡思的诗歌。首联点题，塑造出了客子的形象，“一剑”“孤灯”刻画出了诗人孤单的境况；颔联写情，梦见回乡，反而顿觉路途遥远，思情浓郁，时间偏偏过得很慢，更加烘托出了诗人对家乡的思念；颈联与尾联写景，景中含情，也从时间上写出了诗人彻夜未眠。从这首诗也可看出张四维很讲究诗歌的炼句、炼字，如“榻影留寒月，钟声带晓霜”，对仗极为工整，诗人用“留”“带”两个动词将四个名词连缀起来，仿佛榻影和钟声有了情感，浑然一体，无堆砌痕迹，为整首诗营造出静谧安宁的氛围，同时也散发着淡淡的愁绪，其中“寒”与“霜”二字写出了诗人的心境凄凉。颈联中的“曙”“香”二字又与全诗孤凄的色调形成了鲜明的反差。

唐人诗歌多用“月”的意象。在张四维的诗歌中，也有多首描写月的诗。如五言律诗《中秋对月》：

皎皎中秋月，三年此地看。兔毫应可数，桂影倍生寒。青眼人情别，黄花故径残。有怀霄汉上，把酒倚庭栏。[1]267

这首诗刻画了诗人倚栏饮酒赏月的情景。三年过去，月亮皎洁如初，诗人不免有很多感慨，多年的宦海浮沉，胸怀壮志却也只能借酒消愁。诗中“桂影倍生寒”中的“倍”字，体现出了诗人感情的变化和深入，“寒”字精准地表达出了诗人当时的心态。其它写月之诗如《十四夜对月泛湖》 《中秋无月志感》《十五夜对月泛湖》等。张四维的诗歌对月亮意象的运用，在一定程度上体现出他善于学习唐诗的精髓，正与他提出的诗学主张相一致。

“韵致”是对诗歌内容与形式的整体要求，体现了张四维的论诗主旨与审美趣味。明代庶吉士选拔以《唐诗正声》《唐音》为参考教材[3]27，张四维的诗歌创作可以说受到了系统的学习和教育，更推崇唐诗的意蕴。张四维在“复古”的同时“求真”，重视情感的真实，体现出张四维师古而不拟古的创作追求，在当时的诗坛上具有一定的开创性。

4 结 语

综上所述，张四维的主要建树是在政治方面，他创作的诗歌数量虽然不算很多，但具有重要的研究价值。本文联系他的生平，对他的诗歌作了初步的探索，可以发现，受明代宗唐复古主义诗风的影响，张四维的诗歌也主要是学唐，但他能在学习唐人的同时，以真情实感来创作，在一定程度上突破了模拟蹈袭之窠臼，对晚明所出现的“独抒性灵”的诗潮产生了一定的影响。