摘 要：李玉是明末清初著名的戏曲作家，亦是当时活跃于曲坛的“苏州派”的代表人物。以清朝建立为节点，可以将他的创作分为两个时期，前期多表现世态人情，后期则着眼于历史兴亡。《占花魁》取材自冯梦龙编订的《警世恒言》中《卖油郎独占花魁》的故事，并在其中融入了自己对社会现实的思考，历来被视为他前期创作的代表作之一。根据当前的研究结果，学者们对“情”与“理”的关系解释纷纭。本文在与原作的对比中，对其叙述层次进行重新讨论，并尝试运用儒家思想解构作者的创作意图，研究在特殊的历史背景下，李玉的戏曲创作对现世不当文风的纠正以及新思潮与传统价值观的融合的表现。

关键词：《占花魁》 ；叙事结构 ；思想表现；儒家观念

作者简介：王婉君（1998-），女，汉族，山东青岛人，山西大学文学院在校大学生。

[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-30--02

首先，在全文的整体把握上，以王春晓提出的“生线”、“旦线”、“时局线”、“小人物线”四线交合推进最为经典[1]。如果暂时转移结构主义的视角，而从情节发展的结构来看，可分为三大部分。再者，对于李玉的思想解读，普遍认为其揭露了封建统治弊端，讴歌市民阶层的真善美现象，其中不可忽视的一点就是情与理的关系，有人认为情理相融，合为双美，也有人指出重理轻情，情服从于理。本文尝试用儒家观点探求二者之间的联系，并构建与传统价值观念的桥梁。

一.三段式叙事结构：以生旦间的交际为节点