摘 要：海德格尔的“世界”与“大地”，尼采的“酒神”与“日神”，作为其各自哲学的二元概念，都具有丰富的象征意义。巧合的是，两组概念都指涉一个关键词，那就是生存。在海德格尔那里，他的“世界”与“大地”实质是生存论的一种敞开方式，是将人置入广阔的生存领域以破除存在与时间之线性迷途的重要一步；尼采的“酒神”和“日神”的关注点更在于个体生命，也即作为个体的人的生存问题，指涉的是作为人何以生存以及如何生存着。 这两对概念的弥合，本质上构成了存在与存在者的关联，恰好绘制了一副完整的人类生存领域的画卷。

关键词：世界；大地；酒神；日神；生存论

作者简介：潘天翼（1990-），男，汉族，天津人，贵州大学哲学与社会发展学院外国哲学专业硕士研究生。

[中图分类号]：B1 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-30--03

海德格尔关于“大地”与“世界”的论述集中在其《艺术作品的本源》一文，其中“世界”与“大地”之争执集中展现了海德格尔对于真理及真理本质的阐发，那是一种对抗着又合作着的张力，在这个过程中，海德格尔关于真理的发生得到了澄明，也即在这个冲突中，艺术作品本质得以发生。同时，这两对概念在这个过程中，或者说，在其《艺术作品的本源》一文中，也蕴含着另一种尝试，那就是以域化之思破除线性之思的尝试，这种尝试毋宁说带有一种生存论的色彩，不同于其前期关于《存在与时间》的线性之思，海氏构建出“世界”与“大地”，毋宁是将线性之思展开为域化之思，提供了一个更广阔的生存空间。……