韦佳佳

摘要：“理性人假设”的合法性，一直以来就是经济学、经济哲学学术界的争论焦点。科斯在《亚当·斯密论人性》一文中，基于“成本”的视角肯定了道德因素对市场体系运行的作用，并对“斯密悖论”作出了反驳和解构，指出了人类“利己”“利他”这两种看似矛盾的行为背后，实际上存在着“自爱”这一非理性的、却更具人性化的共同根基，从而维护了斯密立场的一致性。本文尝试对科斯这篇文章的观点进行一个简要的梳理和分析。

关键词：科斯 亚当·斯密 理性人假设 人性根基

中图分类号：C913.3 文獻标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）18-0238-02

一、纯粹的“理性动机论”与“道德决定论”是对斯密的误读

科斯是新制度经济学的代表人物，他提出的“交易成本”这一概念，填补了经济学理论的空白。《亚当斯密论人性》是科斯本人对亚当·斯密人性论的解读，并对所谓的“斯密问题”提供了一个自己的理解。

在文章的第一段的开头，科斯就表明了对“斯密问题”的看法，反驳了上述观点。他说：“很多时候，人们都认为斯密假设人类仅为自私动机所驱动，当然，在斯密看来，自利的确是人类行为的一个强大动机，但绝不是唯一动机。我想，认识到这一点是重要的，因为把其他动机包含进斯密的分析，非但没有削弱，反而强化了他对经济事务中运用市场而限制政府行为的观点。”①也就是说，科斯并没有把追求利益最大化的“自利”和以同情为基础的“道德”视为互相矛盾互相对立的，反而觉得这两个概念的提出，甚至还强化了斯密的市场自由主义的观点。……