王友群

安徽师范大学新闻与传播学院，芜湖，241002

郭璞身处两晋之间，世多艰难。宗白华曾说过，汉末魏晋南北朝是政治上最混乱、社会上最苦痛的时代。魏晋南北朝的社会政局动荡不定，朝代更替频繁，皇位的非正常变换，使得统治阶级内部危机四伏，权力的争夺必然带来诸多天灾人祸，许多文士和百姓无辜致祸，“根据《先秦魏晋南北朝诗》统计，魏晋时期共收录文人237人，其中属于非正常死亡的有83人，占整体人数的三分之一。”[1]郭璞也难逃当时的厄运，49岁死于王敦之乱。

郭璞不仅学识渊博，而且善阴阳卜筮之术。《晋书·郭璞传》：“好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。”[2]《山海经》所记载的“祯祥变怪之物”及“远国异人之谣俗”引起了善阴阳之术的郭璞的关注。郭璞不仅注释《山海经》，还为《山海经图》作赞。

郭璞注释《山海经》以及创作图赞的目的，在他的《注<山海经>叙》中叙述较为详尽，抄录如下：

世之览《山海经》者，皆以其闳诞迂夸，多奇怪俶傥之言，莫不疑焉。尝试论之曰：庄生有云：人之所知，莫若其所不知。吾于《山海经》见之矣……世之所谓异，未知其所以异；世之所谓不异，未知其所以不异。何者？物不自异，待我而后异，异果在我，非物异也。……是故圣王原化以极变，象物以应怪，鉴无滞赜，曲尽幽情，神焉廋哉？神焉廋哉？盖此书跨世七代，历载三千，虽暂显于汉，而寻亦寝废，其山川名号，所在多有舛谬，与今不同，师训莫传，遂将湮泯，道之所存，俗之所丧。