陈彩虹

人工智能有一个强大的逻辑指向，那就是“机器最终完全替代人”。历史地看人类社会“机器”的进步，这一指向是一步一步地清晰起来的——开始令人愉悦，因为“机器”替代了人的辛苦，解放了人;随后令人疑惑，因为“机器”挤入了人的位置，欺负了人;如今令人惊慌，因为机器试图夺取人的主位，可能奴役人。不过，人工智能是否能够最终达到那个逻辑的顶点，人类是存在诸多疑问的。正是这些疑问的存在，人类尚有乐观的理由。

人工智能要革人类的命？

回看人类社会的历史，可以肯定地说，“外化”是人类的本质。所谓“外化”，是指从远古起始到当下存续，人类一直在将头脑里的构思，创造成身外的存在物，这个过程我们称之为“外化的过程”;那些创造出来的存在物就是“人类外化物”或“人类造物”。看一眼我们居住的房屋，启动你的汽车，用手机给友人发个微信，人类的本质就在你的眼里和手中出现。事实上，“外化”是一个从历史经验到理论抽象都无法否定的人类特征，将其归于人类的本质，具有足够的说服力。

从这个视角来看，人类的各种学问，要么是关于人类头脑里构思的，要么是关于外部自然世界的，还有就是关于人类造物的。当然，综合性质的学问，就一定会在人类构思、自然界和人类造物之间的关系上来“做文章”，例如哲学，就是如此综合性的学问。有意思的是，人类喜欢以造物的特点来划分自己的历史，迄今为止的三次工业革命，以及时下正在到来的第四次工业革命，就是以造物的技术性质作为标准，分段出不同的时代来。……