何静恒

一

“选择以西方价值观的个体存在为本位，又继承中国传统价值观的关系架构（拒绝承认个体为绝对的、先验的、与他者绝缘的‘原子个人），从而形成我们自己的融合中西的价值理念，这就是‘人生十伦。”刘再复先生打通了中西文化血脉，打通了文史哲，这才有了融合中西价值理念的《人生十伦》。

“人格塑造属于本课程的重心，但人格又有‘集体人格与‘个体人格之分。鲁迅先生所讲的‘国民性属于集体人格;《歌德谈话录》里所讲的诗人人格属于个体人格。我们讲授的重心是‘个体人格。个体人格包括私德心，也包括公德心，而公德心实际上也涵盖集体人格的内涵。我之所以不把集体人格的塑造作为重心，是为了避免把人格抽象化。更坦率地说，我们不再认为鲁迅‘改造国民性的命题带有现实的可能，所以不再重复这一宏大目标。我认为，个人的‘修身、‘修养、‘修炼更为具体也更为实际，个体生命质量提高了，个人的人格水平提高了，整个民族生命质量和灵魂质量也才能提高。鲁迅的思路是从整体到个体，目标是集体人格的改善;我的思路是从个体到整体，目标是个体人格的改善。不管是着眼于集体，还是着眼于个体，都是为了提高人的生命质量和生命意义”。

六祖慧能在九江驿渡口对五祖说：“迷时师度，悟了自度。”慧能说的“自度”，用现代语言来解释，就是点明了“个体价值的内在源泉”。“优秀人格的塑造，是实现自我价值的根本途径”，因而自明、自立、自度是“一辈子的觉悟过程”。……