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“新文体写作”的意义

2018-12-20刘剑梅

书屋 2018年12期
关键词:思想

刘剑梅

我父亲刘再复非常勤奋,数十年如一日地坚持“黎明即起”,每天早晨五点便进入写作状态,从五点到九点,这是他的黄金时段、创造时刻。数十年的“一以贯之”,使他著作等身,仅中文书籍就出版了一百二十五种(五十多种原著,七十多种选本、增订本、再版本)。我从读北大开始,就喜欢他的片断性思想札记,那时札记发表的并不多,但因我是“近水楼台”,所以还是读了一些,比如《雨丝集》。出国之后,他思如泉涌,一发而不可收,竟然写下了二千五百多段悟语(《独语天涯》一千零一段,《面壁沉思录》五百段,《红楼梦》悟语六百段,《西游记》悟语三百段,双典悟语一百段,各类人生悟语近一百段)。这些悟语,精粹凝练,语短意长,每一段都有一个文眼,即思想之核,两千五百多则可以“悟语库”观之了。

我称父亲的悟语写作为“新文体写作”。所谓新文体,乃是指它不同于当下流行的杂文、散文诗,也不同于随想录等文体。杂文较长,有思想有叙事有议论,而悟语则只有思想而没有叙事与感慨。与散文诗相比,它又没有抒情与节奏。与随想录相比,它显得更为明心见性,完全没有思辨过程,也可以说没有逻辑过程。这种文体很适合于生活节奏快速的现代社会。我相信,那些忙碌又喜欢阅读的智者与识者,肯定最欢迎这种文体,他们在工作的空隙中,在旅途的劳顿中,都可以选择一些段落加以欣赏和思索,享受其中一些对世界、人类、历史的诗意认知,达到事倍功半的效果。……

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