王怀厂

与抽象叙说、直接达意的“理性论述”不同，“感性论述”通过感觉、知觉等心理活动传达语意，讲究的是一种形象化、可感知的表述。这就好比我们称颂张衡，说“他是我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家”，这是理性论述；说“他的伟大，不仅在于用双手制作自己的思考，更在于把人类的目光引向苍穹”，则是感性论述。

感性论述，不满足于简单说理，更追求阐发“理趣”。“理趣”一词初见于唐代释典，本来用于佛学道义，后世从宋代开始成为中国古典诗歌美学的重要概念。关于“理趣”的内涵，钱钟书曾作精彩概括：“不泛说理，而状物态以明理；不空言道，而写器用以载道。”把“理趣”概念引入论述类文体写作，强调的是一种充满情趣的感性说理。

对理趣进行精绘，要点在于“精”字：像刘勰《文心雕龙·物色》开篇那样，用“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”作为“精准”的论述支点；像朱光潜论艺术超脱实用那样，用“不让屋后的一园菜压倒门前的海景，不拿盛酒盛菜的标准去估定周鼎汉瓶的价值”再现“精绝”的理趣；像赫尔曼·黑塞那样，用细碎却闪光的断片展示“精致”的论述层次。

一、“精准”的论述支点

在论述性文章中对理趣加以“精绘”，前提是找准论述支点。这里的支点，是感性论述的着力点，也是感性论述所围绕的中心或关键。支点精准与否，取决于两个方面。其一，感性论述将要针对的理趣，是否决定着事理的核心。若忽视了核心只关注枝节，则为不准。……