张艺静

摘 要：“六法”是谢赫在《古画品录》中提出的极其重要的绘画标准，而后学者钱钟书站在语义角度，采用“以经解经”的闡释方法对“六法”重新进行了“二二式”断句，由此即引起学术界对于“六法”断句和原义的考证热潮。国内学术界遂分持两派，赞成的一派或立论于“六法”的字义辨析以及《古画品录》中的品评，认为其断句符合谢赫原义，使得“六法”的含义更为准确和周延；反对的一派则认为钱钟书的断句不符合历代文献的记载，并且使得“六法”原有的美学含义被抽失，割裂了“六法”间的联系。因此结合各家对钱钟书“六法”断句论的辨析来进一步了解“六法”这一艺术概念的具体内涵就十分必要，这对当下艺术史的研究具有启示意义。

关键词：钱钟书； 谢赫； “六法”； 争议

中图分类号： J205 文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2018）05-0093-06

谢赫在《古画品录》中提出了绘画所应遵循的基本原则“六法”，并且“六法”以其高度的概括性成为历代文人画家品评和创作所推崇的最高标准，历代文人画家对于“六法”的阐释，均是对“六法”的拓展、引申或是曲解。在《四库全书总目提要》中，纪昀认为“六法”为文人画家所推崇的最高标准，并且千载不易。这一绘画理论经由各家的阐释和叙述，发生了原始意义上的引申，并且其演变构成了一部“六法”的理论发展史。

在钱钟书《全齐文》对“六法”进进重新断句之前，自古以来皆是将“气韵生动”这四字联语为一法，并无其他的断句之法。学界普遍认为，清末严可均在编纂《全上古三代秦汉三国六朝文》时，将谢赫此文称之为《古画品》，并且标注：“一气韵，生动是也；……