阙艳华

【摘 要】1915至1919年的新文化运动中，以李大钊、胡适、陈独秀、鲁迅为代表的进步知识分子抨击了尊孔复古这一逆流。他们对戏曲艺术形式上的一些不合情理的东西，如舞台上的种种陈规陋习，僵死的形式主义的表演，剧本缺乏文学性等，也作了许多批判，指出了戏曲界“夜郎自大”、“抱残守缺”等保守倾向。他们的观点虽然有一定的历史局限，但着眼点都在于为改造旧社会、改造旧文化造舆论，向复古守旧势力提出挑战，因而具有进步意义。

【关键词】戏曲思想；新文化运动；鲁迅

中图分类号：I207.3 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）29-0013-03

1915至1919年的新文化运动中，以李大钊、胡适、陈独秀、鲁迅、为代表的进步知识分子抨击了尊孔复古这一逆流。他们对封建道德、封建礼教，诸如三纲五常、忠孝节义等封建教条进行了批判，指出这些是奴隶人民的封建道德，与当时的新文化运动不相容。从而掀起了“打倒孔家店”的潮流。李大钊号召青年：“冲破过去历史之罗网；破除陈旧学说之囹圄，以创造民主的青春中国”[1]。他们提倡新文学、白话文，反对文言文、八股文以及所谓的“国粹”，因此在新文化运动中，戏曲被作为封建落后文化的代表，受到了猛烈的抨击。五四前后，胡适、钱玄同、傅斯年、陈独秀等都发表过批判旧戏曲的文章，他们尖锐地批判了戏曲在思想内容方面的封建性。如陈独秀指出“如《珍珠衫》、《战宛城》、《杀子报》、《战蒲关》、《九更天》等，其助长淫杀心理于稠人广众之中，诚世界所独有，文明国人观之，不知作何感想”[2]。……