王悦

摘要：秦始皇统一六国后，针对当时一些代表六国的分裂势力，发布了《焚书令》，规定史官须将《秦记》以外的史书全部烧毁，亦即除博士官掌管收藏外，天下所有《诗》《书》和诸子百家书籍，一律送到郡中烧毁。于是，战国时期，除秦国外，各国史记均被毁。

《竹书纪年》为春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作，晋朝时被盗墓贼不准发现，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次，上下记载了89位帝王、1847年的历史，对研究先秦史有很高的史料价值。但此书曾被历代儒家学者视为异端，屡遭封禁，几度散佚。它记录了夏朝到战国时期的很多血腥政变和军事冲突，许多地方与《史记》差别极大，所以这本书出土以后震撼了中国人的思想，尤其震撼了中国人两千多年的传统道德体系。

关键词：竹书纪年；儒学；传统思想体系；冲击

一、《竹书纪年》与《史记》对部分历史的冲突记载

《竹书纪年》相对于汉儒经典太异类了。儒家向来是厚古薄今，每论及圣皇之治、王道乐土必遥拜三皇五帝，尧舜禹汤。儒家为树立黄帝正统，家天下，把五帝都黄帝家族化，把五帝交替的冲突都贤能禅让化，这样的价值观也容易被封建帝王利用来稳定社会。而《竹书纪年》对上古政治交替的记载冲破了儒家古代历史体系。下面摘录了《竹书纪年》中的一些记述：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”这一段话可谓字字带锋，石破天惊，强烈冲击了儒家称颂已久、可谓千古美谈的“禅让”制度。……