孙晓彤

摘要：本文结合了人类中心主义、动物解放/权利论、生物中心主义和生态中心主义四种环境伦理学派，以克莱门茨“生物演替—顶级群落”理论为例，讨论人类在当代环境伦理中应如何定位。

关键词：克莱门茨；人类；生态环境

一、西方环境伦理学中人类的地位之争

人类作为环境伦理学研究的研究者，同时也是环境伦理学体系中的被研究者，其地位在西方不同的环境伦理学派中有不同的论断。

1.人類中心主义的局限

传统的人类中心主义有四个主要表现形态，即自然目的论、神学目的论、灵魂与肉体的二元论，以及理性优越论。总结这四种表现形式，可以看出，在传统人类中心主义论者眼中，人是一切存在物存在的目的，是唯一有资格获得道德关怀的对象。尽管现代人类中心主义在传统人类中心主义中克服了这些负面内容，但它仍然过于看重个人利益，它并没有真正集中在全人类的利益上，也没有对人与人之间的关系进行科学探究。

2.动物解放/权利论的争论

动物解放论的代表彼得·辛格认为，动物具有与人一样的感知快乐和痛苦的能力，因此也要平等地关心它们的苦乐利益。彼得·辛格提出“动物的解放是人类的解放事业的继续”这个命题，正因为动物本身并没有解放自身的能力，所以它们的解放更加需要人类的努力。

汤姆·雷根对彼得·辛格的动物解放论不满意，因此，他提出了动物拥有权利的主张，试图从根本上杜绝人类对动物的无谓伤害，这是一种绝对主义的动物权利论。……