高新民 胡水周

〔摘要〕 自我研究最近在心灵哲学中异军突起，经历了语言学、认识论和现象学三种转向的洗礼，当然一般都不回避关于自我的形而上学。当前正上演的是最低限度自我论、叙事自我论、索引词方案和生态学自我论等的角逐。西方学者尽管在这一领域做了一些开创性的工作，但空白、问题很多，因此这是我们能为世界心灵哲学做出我们的奉献、填补国际学术空白的极好契机。要推进这一研究，当务之急是要加强比较研究，把被比较方、特别是中国和印度的有关思想弄清楚。自我的秘密就在意识之中，因此重视意识的深度解剖也很重要。

〔关键词〕 自我；心灵哲学；叙事自我；索引词方案

〔中图分类号〕B84 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2018）04-0103-08

① 许多学者认为，亚洲哲学尤其是佛学西渐构成了西方文化史上的“第二次文化复兴”。参见瓦雷拉等《具身认知》，李恒威等译，杭州：浙江大学出版社，2010年，18页。

〔基金项目〕国家社会科学基金重大招标项目“东西方心灵哲学及其比较研究”（12&ZD120; ）

〔作者简介〕高新民，华中师范大学心灵与认知研究中心教授，博士生导师；

胡水周，华中师范大学哲学研究所博士研究生，湖北 武汉 430079。 当今西方心灵哲学空前活跃，仅就意识、感受性质的研究而言，短短两三年就诞生了60多万项科研成果，意向性这一焦点领域的战绩也毫不逊色。最近，自我研究异军突起。有些人认为，这得益于佛教自我论在西方的传播。①就切入的路径和方法论而言，它真的遵循了“怎么都行”的“无政府主义”原则，多角度、多层次、多学科并进。……