朱美禄

为了确保家声不坠，先贤们留下了许多家训。而家训中对于诗教的看法则呈现出不同的价值取向，颇值得玩味。

“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，古人家训中多有对子弟潜心学诗的勉励。孔子曾经对儿子孔鲤说：“不学诗，无以言。”这句话既指明了应该学习的内容，也是中国人庭训的滥觞。宋代张齐贤《豫章胡氏华林书堂》一诗说，胡氏家族“儿孙歌舞诗书内，乡党优游礼让中”。正因为要求子弟以诗书为乐，所以华林书院培养了大批人才，仅胡氏一门就有五十五人考中进士，官至尚书、宰相者不乏其人。北宋文人苏颂对子弟也有“论《诗》识温柔，讲《易》知谦巽”的训示。需要指出的是，先贤所谓的“诗”，广义上是指所有的诗歌，狭义上则是指《诗经》。“诗者，持也，持人情性”，“持之为训，有符焉尔”。而作为儒家经典之一的《诗经》，“一言以蔽之，曰思无邪”，所以历代贤哲多取以教育子弟。

另外，不少家训还要求子弟能够从事诗歌创作。杜甫在《宗武生日》一诗中说：“诗是吾家事。”杜甫的祖父杜审言以诗闻名于世，杜甫曾称“吾祖诗冠古”，难怪他认为诗歌创作乃自家传统。杜甫在诗歌艺术上所取得的成就，固然与其自身的生活经历以及转益多师有关，但也不能排除与其家风有内在的关联。北宋诗人王禹偁曾道：“家风袭雅章。”又有文人说：“犹把新诗诵奇句，盐絮家风人所许。”作者含蓄地用了谢道韫以柳絮喻雪的典故以自况。《世说新语》中记载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。……