刘霁瑶

（吉林师范大学 文学院， 吉林 长春 130000）

神话，是一个民族最早的文化样式，是人类生命演变不可或缺的重要精神维度。其中东北地区的满族神话不仅局限于神话定义下的文本界定，还包括民间大量流传的神谕、说部、家谱以及民族文化典籍等丰富样式。满族女神神话历经千年的时代沿革，逐渐形成了独具特色的神话体系。

近年来，红山文化遗址与牛河梁女神庙出土的大量考古实证，证明了东北地区早在五千多年前，确实存在一个女神崇拜观念至上的母系社会。牛河梁作为东北女神文明的发源地，虽然最终被男权统治替代并逐渐瓦解，但高度繁荣的女神文明，千百年来潜移默化的渗透进北方地区人民的精神理念、后世的艺术创作模式中。世代聚居于东北地区的满族先民们受牛河梁母系氏族文化影响极其深远，其中满族女神神话正是东北女神文明影响外化的直接佐证。

千百年来，满族女神神话不仅没有被岁月遗忘，至今仍留念于东北人民的心间口头，不仅凭借其联想丰富、妙趣横生的故事情节，更是由于女神神话深层的文化内涵。

一、萨满文化贯穿始终，宗教属性突出

神话与宗教复杂的衍生联系，一直以来在学术界都是热门的争论话题，德国著名哲学家恩斯特·卡西尔在《神话思维》里说“早期的神话—宗教意识还没有在感觉存在的领域和纯粹意义的领域之间划定明确的界线。”[1]在卡西尔看来,神话和原始宗教在早期是一个界限模糊的统一体。……