司丽琦

摘 要：先秦百家争鸣中涌现了大量治国理政思想，对后世影响较大的四大学派为儒家、墨家、道家和法家。百家思想有诸多互通之处，至今仍有不可忽视的现世价值。儒家的以人为本、墨家的公平正义、道家的人权宣言、法家的实用主义均为当下建设中国特色社会主义提供了可借鉴之处。对待百家思想，应取其精华，古为今用，将其完美融入社会主义现代化发展之中。

关键词：百家争鸣；人性修养；治国理政

一、诸子百家之争

（一）儒家

“仁者，爱人也。”“仁”作为儒家思想的重要因素，在治国理政方面主要表现为“仁政”，即统治者对老百姓要有仁爱之心，建设“天下为家”的小康社会。孔子认为，“仁”是治国之本，而孔子不反对君主专制，他所讲的“仁爱”是以亲情为基础的，是有等级的。因此，儒家的仁政、小康是有等级的治理理念，能够兼顾君权和民权。甚至，后来孟子毫不客气地说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，更了不起的是，孟子竟敢借《尚书》中的“天视自我民视，天听自我民听”来阐述“君权民授”，在那个年代堪称伟大。

（二）墨家

墨子第一个站出来反对孔子。墨家认为，爱没有等级，要不分贵贱、不分亲疏、一视同仁地爱。于是，墨子认为，儒家的“仁政”是假借民主之名，行专制之实。

因为“兼爱”，所以“非攻”，并且，墨子的“非攻”是一种对公平和正义的追求。对公平和正义的追求，还表现在机会平等、按劳分配，强调人人都应吃苦耐劳，能公平地过苦日子也是公平正义。因此，墨家的公平正义是建立在多数人吃苦耐劳、粗茶淡饭的假设上的，这实在是让人望而却步，宁愿不要这份公平。……