高云汉 内蒙古师范大学

一、马克思主义中国化的提出

“中国化”的概念最早出现在三十年代的哲学领域，那时候主要是指“语言要中国化”，“语言要中国化”的意思简单说就是语言通俗易懂，使听者明白。1938年4月，艾思奇在《哲学的现状和任务》一文中明确提出马克思主义哲学中国化问题，他指出：“过去的哲学只做了一个通俗化的运动”，“现在需要来一个哲学研究的中国化、现实化的运动”[1]。1938年7月23 ，陈伯达在他的《我们的文化运动的民族特征》一文中也对这个问题做出过说明。也是在当年7月，胡绳在《辩证唯物论入门》小册子的前记中对“中国化”进行了阐述。胡绳认为，辩证唯物论的“中国化”有两方面的意义：一是“用现实的中国的具体事实来阐明理论”；二是“在理论的叙述中随时述及中国哲学史的遗产以及近三十年来中国的思想斗争”。可以说，以上都是关于马克思主义中国化的观点，但是都只是关系到一个领域，并没有给出“马克思主义中国化”的广泛的科学内涵。相比较以上这些观点，从更广泛的意义上对马克思主义中国化作出科学说明的是毛泽东。毛泽东在1938年10月召开的中国共产党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中提出了马克思主义中国化的科学内涵。毛泽东在这份报告中说到：“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。……