张兆 李伟 四川外国语大学 重庆市 400000

一、一张白纸

对“所予神话”的批判是塞拉斯哲学的主要内容之一。所谓“所予”，指的是某种通过非推论的方式获得的东西；而“神话”，根据布兰顿的解释，就是“认为一切都可以内在地、自然地或必然地对这个领域有一个具体意谓，即不依靠它对其有那个意谓的人习得或利用概念。”[1]120所予的神话承诺了这样一种存在：某种直接获得的东西，我们不必预先学习语言、逻辑或是任何知识，就能知道它是什么，即使我们由于尚未学会语言而不知道如何命名或描述。据此，我们可以推断所予的神话具有这样一种性质：它只要出现，就可以作为某种确定的存在。

这个性质似乎很是平常，因为一个出现的、在场的存在，似乎就是确定的，实际不然。考虑这样一件事，某人说，这是一张白纸。这时如果有人问，真的吗？则第一个人该如何回答呢？也许他会说，当然是真的，我亲眼所见，也许他还会把纸拿出来，让持有疑问的人自己看一看。而这就是一种所予的神话：出示一个材料，同时，仅仅因为“这一材料被出示”，这个材料的内容就能够被判断为真或是为假。

这似乎是奇怪的。从常识上说，如果某人为某一命题出示证据，下一步应该是检验证据的真伪，以及这一证据在逻辑上是否支持原命题，这两点都不能仅凭出示证据这一行为本身就得到满足。我们不妨设想，当命题中的那张纸被出示后，可能出现两个结果：其他人看到那张纸是白色的；……